论海岩小说《深牢大狱》的人性光辉

人性是真理性在人身上的自由表达,是对真善美的追求。小说《深牢大狱》是一部全面反映监狱工作生活的作品,其中处处闪耀着人性的光辉,对国家和人民的忠诚、对事业的荣誉和使命感以及对爱情、亲情和友情的美好表达。     

主体性理论视域下铸牢中华民族共同体意识教育的生成与实现

主体性是人的重要属性,是教育研究的重要范畴。教育以培养人的主体性为目的追求,教育活动的组织和实施要以人的主体性为根据,才能促进人的主体性的生成和发展。教育现代化的实现需要培养具有高度主体性品质的人。铸牢中华民族共同体意识教育是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的战略性工程,主体性与铸牢中华民族共同体意识教育需要双向建构。主体性是铸牢中华民族共同体意识教育的认识论基础,铸牢中华民族共同体意识教育是主体性的价值观选择。领会主体性内涵、挖掘主体性规律、加强主体性交互、归于主体性发展,反映了新时期主体性视域下铸牢中华民族共同体意识教育的起点、遵循、途径和目标,体现了主体性视域下铸牢中华民族共同体意识教育的价值意蕴。新时期主体性理论视域下铸牢中华民族共同体意识教育要从深化同一性、观照规律性、指向实践性、突出发展性这几方面下功夫,共同推进民族教育工作的新发展。     

民族地区国家通用语言文字教育的政策演进、实践经验与优化策略

全面推广普及国家通用语言文字是铸牢中华民族共同体意识和促进民族地区现代化的重要保障。新中国成立以来,民族地区国家通用语言文字教育政策经历了规范与标准化时期、共同发展时期、重心凸显时期和全面推广普及4个时期。进入新时代,民族地区通过建立全员参与的国家通用语言文字教育机制,重点提升贫困人口的语言文字应用能力;以国家通用语言文字教育赋能社会经济,助力区域经济增长;充分挖掘语言教育的人力资本价值,促进乡村劳动力就业;以国家通用语言文字教育优化民族地区教育资源配置,促进教育公平;搭建了学校与社区共育的国家通用语言文字教育机制,增强中华文化认同。然而,民族地区的国家通用语言文字教育基础依然薄弱,还需夯实国家通用语言文字的法律地位,处理好学习国家通用语言文字与少数民族语言文字之间的关系;发挥好社区传播的作用,建构常态化的语言学习机制;巩固学校在国家通用语言文字教育中的基础阵地作用,推进学校国家通用语言文字标准化建设;建立科学的国家通用语言文字教育的监测与评价机制,提高国家通用语言文字教育成效;发挥智能技术提升学生国家通用语言文字能力的支撑作用,为国家通用语言文字教育赋能。     

论将中华民族共同体意识融入思想道德与法治课实践教学——以大连民族大学为例

中华民族共同体意识和思想道德与法治课教学内容高度契合,将中华民族共同体意识融入思想道德与法治课实践教学,有利于落实立德树人根本任务,推进“大思政课”理念落地落实,促进课程教学讲深讲透讲活。在实践教学中,要突出理论性与实践性相结合,找准中华民族共同体意识融入思想道德与法治课的三个着力点,通过理念创新、内容创新、评价创新,推进思想道德与法治课改革创新。     

三河尖矿女工情系安全 牢筑安全生产“第二道防线”

安全是煤矿生产的天字号工程,是一切工作的重中之重。作为撑起矿井和家庭半边天的女工们,用亲情、友情、真情温暖、感化、帮教、现身说教生产一线广大职工扎实做好安全工作,用温情和爱心唤起了职工的安全意识,营造了浓厚的安全亲情文化氛围。     

《哀牢传》：民族交往需要的历史耦合

对西南边疆民族研究来说,《哀牢传》也是一篇很重要的民族学文献。哀牢归汉的根本动机可能是为了借助汉朝政府的赏赐与封号强化哀牢人的民族认同,保持哀牢民族的继续生存与发展。从民族交往需要来看,民族统一需要对异民族进行田野调查。哀牢民族的民族认同与汉朝政府的民族统一在民族学的沟通手段上形成了一种历史契合,因此,民族志也就必然会成为解决民族统一的最佳沟通手段。《哀牢传》的诞生就是民族交往历史耦合的需要所导致的。     

哀牢文化--横断山水多民族的历史涛声

哀牢文化是形成和发展于中印两大世界古代文明邻连区的哀牢国--永昌郡地的多民族历史文化.它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,汉晋而后与汉文化逐步交汇融合.它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体.对哀牢文化的5大遗产需要深入研究,有效保护,科学开发,合理利用.     

探寻学校组织结构设计的文化意义——来自平衡计分卡与维可牢结构的启示

学校制度文化包含学校制度安排、组织结构设计及其背后的管理理念支撑,以实践和落实学校核心价值观为终极关怀。学校组织结构设计是以校长为首的领导团队带领学校成员共同选择、设立或变革学校组织结构并作出结构决策的过程。现代社会要求学校制度文化管理突出通过做事达到发展人的目的。平衡计分卡与维可牢组织结构是组织制度文化管理的新尝试。前者挑战制度安排,后者启发组织结构设计,二者对于学校制度文化建设均有启示作用。     

浅谈组织胚胎学教学方法

组织胚胎学是医学形态学的基础,也是学生进入医学领域的基础,要使学生打牢基础,必须抓住教学重点和难点,充分运用现代教学手段和现代教学条件,提高学生的求知欲望.     

哀牢文化与永昌文化的关系

若从西部大开发对外宣传保山或开发旅游文化的角度考虑 ,似乎在初级阶段“哀牢文化”更具特色和吸引力。“哀牢文化”对外宣传成定势后 ,再逐渐推出“永昌文化”。但不能停止对“永昌文化”的研究(因为永昌文化的研究内涵更为丰富)