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赵联成 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(2):13-19
“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性,写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作,是一种彻底的经验性写作,主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。 相似文献
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数式与图形沟通 直觉与逻辑互动 总被引:1,自引:0,他引:1
罗增儒 《中学数学教学参考》2004,(6):30-32
本文试图通过两个解题案例的专业分析,说明数学解题中存在着数与形的双向沟通,存在着直觉选择与逻辑分析的相互推动;从而也就表明,任何单侧面的问题表征都有可能产生潜在的封闭性或局限性;这对提高信息形态双向结合的自觉性和操作技术都会有所帮助。 相似文献
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在小学数学教学过程中,适时注重探讨应用题解题过程实质的意义,能够有利于教师在教学过程中对学生进行学习指导,其方法论意义在于指导学生贮存相似块、创设接收信息的态势、处理应用题信息元、学会把语言命题译成符号命题、学会把符号命题译成语言命题及形成良好的解题习惯. 相似文献
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写应用文首先要明确应用文的写作中心就是它的行文目的,不同的行文目的决定了不同的应用文种有不同的惯用格式和习惯用语。因此应当把弄清应用文各文种行文目的作为学写应用文的思路和方法,作为思考应用文各文种的具体写法和应用文写作的基本思路,从而真正具备写作应用文的基本能力。 我在教授应用文某一文种的写法时,先不去讲该文种的惯用格式和习惯用语,也先不让学生去读典范的例文,而是结合社会生活中的实际例子或现象,引导学生讨论这种应用文体行文的目的是什么以及怎样写才能达到这一目的。然后让学生根据从讨论中获得的认识,… 相似文献
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在云南的26个民族中,玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中,玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后,特别是党的十一届三中全会以来,在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下,全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导,坚持党的“二为”方向和“双百”方针,按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则, 相似文献
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