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王充《论衡》的修辞技巧,是后人略于论述的,且没有详细的探究。王充本人已经有了明确的修辞观,考察《论衡》的修辞艺术,它的譬喻的精妙通显,尤其是类比修辞对后世鉴赏的影响特别重大,它的对偶、排比与引用的运用增添了其文学色彩。《论衡》修辞技巧的运用彰显着汉代政论散文的成熟。 相似文献
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麒麟,为我国古代传说中的一种神灵动物,亦称仁兽。麒为雄,麟为雌,糜身、牛尾、狼头、独角。麒麟是吉祥的象征,民间认为它能为人们带来子嗣,东汉时的哲学家王充在《论衡》中曾有描述孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于家院,＂麒麟送子＂的典故即源于此。南北朝时,对聪明可爱的男孩,人们常呼为吾家麒麟,即杰出人才之喻。 相似文献
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尹世英 《广东职业技术师范学院学报》2000,(2):67-70
本文以东汉王充《论衡》为语料,分析了《论衡》述宾短语的不同结构形式,并探讨了与此相关的一些问题。 相似文献
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《论衡》的词序 总被引：2，自引：0，他引：2
萧红 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
本文主要从疑问代词宾语位置的变化、否定句中代词宾语位置的变化、介词结构位置的变化、数量词组位置的变化等方面考察了《论衡》的词序,并与《史记》、《世说新语》等书的词序进行了比较,发现《论衡》的词序处于上古后期向中古后期的重要发展阶段;词序的历史发展是渐进的,内部存在着不平衡 相似文献
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<正>看到"五风十雨"这个成语,你会想到什么呢?五比十要小,是不是说风比较小、雨比较大呢?又是风又是雨,是不是说天气非常恶劣呢?其实并不是的。在汉代王充所著的《论衡》一书中,有这样的描述:"风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。"这句话是在形容太平盛世的景象,意思是:即使有风,也很温柔,不会吹得枝条发出声响;即使有雨,也不猛烈,不会冲毁路上的泥块。往往五天会刮一次这 相似文献
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作为最早记载“倭”的古籍,《山海经》《论衡》《汉书》的相关记载蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,是考察“倭”起源的基本文献.考察其中“倭”的记载能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念,从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念,从班固班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史基础上略有文学形象的“九夷”之一. 相似文献
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《档案学论衡》是档案学的一部上乘之作,本文从《档案学论衡》一书中的档案学发展的内部协调论及档案学共同体的建设展开,以期对档案学术共同体建设有所了解,促进档案学的科学发展。 相似文献
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东汉思想家、教育家王充在《论衡·效力篇》中首次提出＂知为力＂的论点,并倡导＂博通能用＂对治国治学的重要性。王充教育思想的求实精神,对我国当代发展教育事业仍然有启示作用。 相似文献