名家:诡辩乎? 修辞乎?

修辞学是一门涉及可能性说理的语言艺术,同时又是逻辑的分支,因此,修辞的说理必须诉诸于逻辑推理。但修辞的推理又有别于逻辑的辩证法,因为修辞推理在形式上的并不一定要求正式完整,过程上不一定要求严谨,内容上不一定要求绝对正确可信。修辞式推理应用于存在可能性和争议的论点或命题,作用于对问题多方面,个人观点的论证和受众推理填补的说服过程当中。这篇文章用修辞的视角,通过对中国春秋战国时期的"名家学说"的列举分析,试图从修辞推理的角度来重新解读名家逻辑和论辩有机结合的独特价值。     

彝族“克智”辩证实践:作为一项公共教育活动

彝族"克智"辩证实践是辩手与群众的互动过程。克智论辩具有传授知识、发展思维、学习历史、培育人文等四个方面的公共教育特性。这种苏格拉底式的对话教育对公共文化空间建设有重要意义。     

修辞论辩中逻各斯的建构

从西方修辞学的角度对论辩推理中logos的构建形式,特别是以亚里士多德三段论为核心的论辩形式进行了详细的分析与阐释。在亚里士多德看来,逻各斯同言语有着紧密的联系,并从本质上成为解释与支配一切言语行为的逻辑体系。     

辩论的艺术

在日常论辩中,通过语言把握对方思想活动的脉搏,以言追心;通过考察对方的举止神态捕捉对方思想的微妙变化,观色析思;了解对方,熟悉对方,知己知彼;根据不同的对象,采取不同的辩论方式,这便是论辩艺术中的“因人施辩”。     

凸现谈话类节目主持人的个性魅力

纷繁世界,多姿多彩,俏丽荧屏,异彩纷呈。在经历了综艺晚会热、纪录片热和纪实电视剧热之后,又出现了电视“谈话热”。中央电视台以综艺类的谈话节目《十二演播室》为发端．经过访谈型的谈话节目《焦点访谈》,而后又推出了论辩型的谈话节目《实话实说》,现今谈话类节目已伸展到各个领域。从实录性的到理论性的,从生活服务性的到科学知识性的,可以说无处没有“谈话”。荧屏兴起了“谈话热”!     

对《中图法》H类的几点论辩

对《中图法》四版中H类大类中的熟语、俗语类名的辩析与设类，词汇、词典的设类及“语文教学”类的一些方法提出析疑。     

重为教育理论辩护

重新对教育理论进行辩护,对教育理论进行正确认识.对教育理论与教育实践分裂的原因和时间进行了分析,指出了教育理论肯定可以和教育实践统一.     

如何加强论辩中反驳的力度

近年来,论辩之风在高校乃至全社会盛行不衰.反驳作为人们探求和发展真理不可或缺的重要逻辑方法之一,在论辩中经常被运用.为了加强反驳的力度,掌握一定的方法是十分必要的.     

我的论辩生涯中的三次惨败

我曾经醉心于论辩,逢人则辩,不辩不快。他人皆曰树在庙前,我独以为庙在树后;"举世皆曰杀""吾意独怜才";众人皆以为是,我     

说还是不说,这是一个问题

庄子说:大言炎炎,小言詹詹。合乎大道的言论,美好而盛大,拘于小术的言论,必定琐碎、拖沓。其实,能言善辩也好,沉默是金也好,各有侧重,各得其是,可贵的是这种论辩能不时地切中时弊,更多是在心灵中默然进行的一种多元思辩的精神努力。本栏的开设,是为学生提供一个展示理性深度和论辩才华的平台。——编者