由《范进中举》谈《儒林外史》的讽刺艺术

提起文学作品的讽刺艺术,最突出的要数吴敬梓的《儒林外史》了。《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说,它的艺术特色和成就主要表现在讽刺方面。《范进中举》的故事见于小说的第三回,是《儒林外史》中写得最精彩的片段。下面,本文就以《范进中举》为例,对《儒林外史》的讽刺艺术进行初步的探析。一、通过具体形象的艺术描写表现爱憎感情《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在人物描写上。小说通过人物描写来实现对科举制度的不合理、     

浅析当代中国电视文化的东北叙事——从媒介地理学的视角分析

在当今中国的影视娱乐界,以体现浓郁东北地域文化为特色的东北影视剧是一股不可忽视的力量,其以喜剧小品和影视二人转的形式,在赵本山等东北明星的带领下冲出了黑土地,不再是东北农村热炕头上的专有产品。在其他地方戏曲样式日渐低靡的情境下,东北喜剧小品能持续走红,确是一个文化奇观。     

如何面对异域文化——“漫画事件”中西方媒体表现面面观

由北欧童话王国丹麦报纸上刊登穆罕默德讽刺漫画引起的穆斯林抗议，一度呈现野火燎原之势，迅速蔓延到了五大洲。本来就动荡的世界，在2006年2月份的第一周更因此给人们带来悲伤、焦虑甚至是愤怒。     

网络“恶搞’’的娱乐道德分析

近年来，网络“恶搞”现象成了一个引人注目的话题。自胡戈的《一个馒头引发的血案》以幽默讽刺的手法对原作进行淋漓尽致的戏弄和颠覆开始，“恶搞”作品在网上受到热烈追捧，如脍炙人口的《吉祥三宝》，其“恶搞”版本形形色色；“恶搞作品”《闪闪的红星之潘冬子参赛记》在吸引了无数网民的同时，也引发了激烈的讨论。[第一段]     

有料、有趣、有看头--电视系列短剧《外来媳妇本地郎》播出百集座谈会综述

广东电视台摄制的电视系列短剧《外来媳妇本地郎》(以下简称《外》自去年11月在广东电视珠江频道开播以来，以其。选材贴近百姓，喜剧化的风格，生活化的语言”为广大电视观众所喜爱，收视率从15％节节上升至36％，创造了该时段的收视新记录。日前，在《外》剧播出百集座谈会上，专家、观众、主创人员共同探讨了该剧的创作得失。     

喜剧姿态与悲剧精神--《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较

《阿Q正传》与《堂吉诃德》是两部不同时代的经典文学作品,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品,揭示作品的中心思想,从而给后人以启示。     

中国悲喜剧意识中的民族性特点

中国悲剧不能太深、喜剧不能太浅的观念以及中国悲剧分类上的特点与喜剧的民间性特点,使我国戏剧呈现出独特的风貌,更重要的是它直接体现了在这种观念之下的深层民族性特点。在文化全球化的背景下,对民族文化、民族性的思考尤显重要。     

被"两只狗"改变生活——对话孟京辉

“遇到痛苦和绝望的时候，你会闷头昏睡？凄然落泪？还是会勇敢出击，嬉笑怒骂，直面人生？”“两只狗”对生活的意见很多，他们用喜剧表演的方式将生活的困苦宣泄出来，因为他们相信：“快乐是一种生活态度!”     

为张守珪讨个说法--高适《燕歌行》讽刺对象略论

唐代著名边塞诗人高适的名篇<燕歌行>讽刺的对象不是张守珪,而是安禄山、赵堪与白真陀罗.这可从此诗的主题、从高创作此首诗的前后一段时间高适对张守珪的态度得到证明.