第一位走上中国银幕的女影星是谁

在中国百年电影史上,第一个走上银幕的女性是谁? 早在清末民初,在舞台上演出的都是男性,戏中的女角也全由男性扮演.即使是后来具有民族革命性质的文明新戏,也没有人起用女演员.     

浙江省非物质文化遗产摄影展在绍兴开幕

6月5日，“浙江省非物质文化遗产摄影展”在绍兴博物馆开幕。 本次展出的100多幅作品均从全省11个地市1000多幅摄影作品中筛选而来，主要包括民族民间节庆、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、游艺、传统体育与竞技等，反映了浙江省丰富多彩的非物质文化遗产资源以及全省各地开展非物质文化遗产保护的丰硕成果。     

“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。     

土家"赶年"

传统岁时节日的风俗礼仪，尤其是过年(指“大年”，如春节等)的习俗风情，乃是一个民族漫长时期的历史化的沉淀、宗教信仰的升华，自然也与农事作息以及民族迁徙等密切关联。     

重阳节的起源及风俗文化

一、重阳节的起源 一般来讲，重阳节的某一些习俗在先秦时的社会风俗中就有显现，到了东汉时期，重阳节正式形成，至六朝时定型，成为广泛流传于百姓中的重要传统节俗。     

白加黑的世界

一直以为窗外的世界是五彩斑斓，变化万千的。查阅字典里的词语，大千世界、灯红酒绿、斑驳陆离、滚滚红尘等等，仿佛世界就应该也一定是这个样子。可是当我第一次来到也门才发现，原来世界也可以单调到只容得下两种颜色的地步。走在首都萨那古老的街道上，看着白袍佩尖刀的男子从身边逍遥而过，看远处雕花的窗户后隐隐闪现的黑衣女子的背影，我仿佛回到了一千零一夜的梦境里，一个黑与白的世界，一个只属于驼铃、大漠、骑士的世界。     

“女心伤悲,殆及公子同归“新解

《诗经·豳风·七月》中"女心伤悲"的原因和"殆及公子同归"的实质,一直是《诗经》研究者们争论不定的话题。从"诗六义"之"兴"切入,具体分析诗歌的情节以及情境,结合古文字学对"公子"一词详加训诂,再联系远古媵嫁婚制来考察,就能够给"女心伤悲,殆及公子同归"一个崭新而合乎情理的解释。     

奥林匹克教育中的美学教育与顾拜旦的奥运美学原则

顾拜旦曾指出,奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量,它也是智力与艺术的”,因此他认为,“体育运动必须创造美,并为美提供机会”。运动员是生活中活生生的雕塑,奥运会的建筑、场景和庆典应给我们带来美感。基于这一思想,顾拜旦竭力将奥运会由单纯竞技运动比赛变为具有审美精神的