全文获取类型
收费全文 | 2758篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
教育 | 1915篇 |
科学研究 | 138篇 |
各国文化 | 193篇 |
体育 | 97篇 |
综合类 | 101篇 |
文化理论 | 44篇 |
信息传播 | 277篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 26篇 |
2022年 | 30篇 |
2021年 | 26篇 |
2020年 | 24篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 56篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 182篇 |
2013年 | 164篇 |
2012年 | 189篇 |
2011年 | 217篇 |
2010年 | 203篇 |
2009年 | 197篇 |
2008年 | 234篇 |
2007年 | 177篇 |
2006年 | 157篇 |
2005年 | 125篇 |
2004年 | 132篇 |
2003年 | 114篇 |
2002年 | 93篇 |
2001年 | 84篇 |
2000年 | 77篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 18篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 7篇 |
排序方式: 共有2765条查询结果,搜索用时 0 毫秒
151.
秦宫殿建筑是见证秦时期历史建筑的最高成就,,本文先分析中国古典建筑的发展和演变,进而分析不同时期秦朝建筑的特点,从建筑来分析秦朝文化的发展,希望能为秦王朝建筑文化研究提供一些帮助。 相似文献
152.
针对维吾尔传统婚姻习俗对新疆发展的影响,剖析了维吾尔传统婚姻习俗的特征,对维吾尔传统婚姻习俗的演变过程进行了分析。新疆地区的婚姻习俗发生了较大的变化,促进了当地社会与经济的发展。 相似文献
153.
本文将对元代艺术大家赵孟頫妻管道升"善于绘竹"史迹进行钩沉分析。首先,简介管道升;其次,分别从她对赵孟頫画竹产生过影响与其存世作品介绍这两个角度,再现她"善于绘竹"的史迹,并作出分析。 相似文献
154.
155.
156.
唐诗宋词中的秋千意象及其文化内涵探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
秋千意象是唐诗宋词中众多意象中并不耀眼的一种。秋千意象源于中国古代清明、寒食节荡秋千的习俗,表现了人们在自然生命的复苏时分对于自我生命的体认;之后,秋千意象脱离了民俗背景,成为深闺女子感受生命快乐、抒发生命忧伤的载体。 相似文献
157.
近代广东客家爱国诗人黄遵宪,留下了许多客家诗歌,记载客家风土人情。本文便以黄遵宪的客家诗歌作为出发点和依据,对客家的近代民间习俗——婚嫁习俗做一些阐述,重点在于对"定亲"的调查叙述,以时间先后为顺序,将成礼的步骤细作解说。 相似文献
158.
在英语阅读教学过程中,我们经常会接触到一些与我们的文化习俗有很大差异的东西,学生会很难把握阅读材料的思想内涵。读者的文化背景知识在阅读理解中有着重要的作用,它影响着读者对篇章的理解和阅读的速度。因此在英语阅读教学中渗透文化背景知识是很有必要的。 相似文献
159.
吴晓东 《黔南民族师范学院学报》2015,(1):12-17,26
苗族按语言分为东、中、西三大方言,西部方言苗族有杨姓不吃动物心的习俗。关于不吃心由来的传说或因心而发生战争的传说遍布整个西部方言苗族区域。通过比较,可以发现这类传说具有发生学上的演变关系。这些传说的主角名字叫亚鲁,杨鲁,杨么等,都是从"爷老"这个称呼演变而来,不是一个人的名字,由此可证,杨姓不吃动物心的习俗是因为受到传说的影响而形成的,并因这个故事被洪水型人类再生神话的替代而扩大禁忌范围。 相似文献
160.
肖艳平 《赣南师范学院学报》2015,(1):1-2
<正>礼俗是指礼仪与习俗,包括婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼仪习俗。中国的基层社会是由礼俗组织起来的社会,中华文化的模式已经融化在各种礼俗行为和礼俗活动之中。礼俗是中华文化中最稳定不变的形式,也最能体现一个族群的精神与气质。[1]在客家地区,礼俗是保持客家人精神与气质最充分的领地。在传统礼俗祭典,宰牲献醴,极尽奢靡,旌旗 相似文献