水下“放牛”：4．5米手竿险擒11．25千克巨鲇

2013年12月22日是冬至,广东当地有“冬至大过年”的说法,这并不是说冬至的节日气氛要好于过年,而是指冬至节气最重要的祭祖习俗——冬至当天,     

试说小名

一个人通常有两种名字，一种是童年时代使用的，另一种是成年以后使用的，到了适当的时候，后一种则替代前一种。早在美洲印第安洛魁人还处于原始社会的时候，就有了这种童年时代所用之名，英国人把它称为小名（Childhoodname）或乳名（Infantname)，并与大名相对。然而，澳大利亚的维克门坎族，除了拥有大名、小名之外，还有一种比小名更小的名——脐名。所谓脐名，是孩子一生下来，胎盘去掉之前所取之名。一般由其氏族的管事者拉着脐带，同时数叨着一大串名字，先是父系血统男人的名字，然后是女人的，最后是母系血统男人的名字，正好在…     

到处的小红人

唐李商隐《人曰即事》诗中有句“镂金作胜传荆俗．剪彩为人起晋风”．是说剪纸人形贴于家宅墙壁或屏风的习俗已久。而这种小纸人不仅具有护卫生活康宁的功能,同时也是人类本真的自画像．     

论柳宗元“因俗而治”的施政理念及影响

韩愈在评价柳宗元时称赞其因俗而治的施政理念。追溯柳宗元施政的踪迹发现,柳宗元在执政期间正确地看待岭南少数民族文化,保护当地人民的习俗和利益,使得一方百姓安居乐业。柳宗元因俗而治的思想对岭南少数民族地区产生深远的影响。     

浅析武当山朝山进香习俗

武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。     

贵州少数民族嗜酸饮食习俗的表现及其形成因素探析

贵州少数民族饮食的嗜酸特色非常鲜明,酸汤、腌酸、独山三酸为贵州少数民族的三种主要酸品。贵州少数民族嗜酸饮食习俗有其典型表现,可从自然环境、物产、饮食历史传统、健康养生、族群性格等多方面分析其成因。贵州少数民族饮食嗜酸既是当地居民利用物产、顺应自然、适应环境的选择,也是科学饮食、健康养生的需要。     

论北魏后太和时代元姓宗女婚配与胡汉门阀秩序

处于中古历史转折关头的北魏后太和时代,元姓皇族经历着士族化主导的汉化浪潮的洗礼,宗室女性的婚媾关系正是这一进程集中且生动的写照。传世正史和出土墓志保存了同期大量宗女婚例,梳理发现世资门第是其择偶的首要标准,通常唯曾祖以降官爵资集三品以上的一流高门才能入围,凸显士族门第婚门当户对的准则,宗室顶级贵胄的身份预期与阀阅定位亦由此确定。照比北魏前期,此时宗女婚配已经突破政治集团的局限,更无族属的歧视与偏见,作为被征服者的中原士族与王朝核心势力代人勋贵几乎平分秋色,反映出胡汉上流分子融合的态势。以宗女婚媾为助推,北魏统治阶级对全新门阀秩序的认同感不断增强,此乃化解种族矛盾,扩大政权基础的有效举措。     

喜庆民间习俗

几千年来,我国民间一直有福禄寿喜、万年吉祥、富贵金春等各种美好的愿望。按照我国的习俗,我以中国邮政发行的牡丹图60分普通邮资明信片制作了一套12枚民间习俗喜庆明信片：天官赐福、福禄同春、寿比南山、喜上梅梢、万事如意、年年有余、大吉大利、龙凤呈祥、富贵花开、莲生贵子、金玉满堂、春满人间。     

萨满教以东北仪礼节日习俗的影响

本文试图从萨满教的角度,探讨其对东北的婚葬习俗、敬老习俗和节日习俗的影响.     

英汉习语对比研究

英汉两种语言历史悠久,源远流长,习语乃是语言中颇具活力的一部分。由于语言的广泛使用,习语大量涌现。习语是从语言中精练而成的短语或短句,它是语言的核心与精华。尽管我们能自如运用习语,但因不同时期的文化差异,正确理解习语并非易事。目前,习语普遍被人们接受,流传越来越广泛。