景如画 情似曲——李白《访戴天山道士不遇》赏析

《访戴天山道士不遇》（见卷首）是李白青年时期的作品。戴天山，与李白的居处青莲乡同在四川省江油县。两处相距不远。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感，抒发了对山水的热爱和对友人的真挚感情。全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色幽丽；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。     

晚清至民国时期彝族婚契三则研究

中国传统社会的官方文献中有关下层民众婚姻生活的史料十分缺乏,方志和史书中虽有记载但是大多泛泛而论。云南禄劝地区发掘出一批婚姻契约文书,皆为汉文书写,虽然数量较少,但是史料翔实,为我们了解近代禄劝彝族地区的婚俗打开了一个窗口。将其与其他史料相互援引和参照,尤其是与晚清和民国时期的法律条约互为佐证,既可以窥探彼时民众的社会婚姻生活,又可以证明当时的禄劝地区社会较为进步,一些条约已经具备现代法律雏形。     

“双一流”背景下出国访学教师身份建构

以深度访谈为工具收集数据,分析“双一流”背景下出国访学教师的身份建构,关注他们在与社会情境持续互动中构建专业身份的过程。研究发现：访学教师通过课堂学习、参与学术活动以及当地社会文化生活的方式建构身份,其身份建构呈现出教师职业生涯的阶段性特征;在与多重环境的协商中能充分调动主体能动性,寻求教师身份和研究者身份的建构与发展;在新情境中访学教师的身份建构是以已有的专业身份为出发点和落脚点,不以进入西方实践共同体为目的。     

对俄藏敦煌放妻书的研究

本文对俄藏敦煌Дx.11038中的放妻书样文做了注释解读,并对其内容做了探讨.唐代的离婚有七出、义绝、被迫离、和离等多种形态,对此放妻书均具有适应性.历代对于婚姻及离婚都有许多具体规定,放妻书是在遵循这些规定下的产物.透过俄藏放妻书与英、法藏放妻书的比较研究可以看到唐代民间的婚姻观念有了一些变化:其一,比较注重夫妻感情;其二,唐代妇女地位有所上升;其三,离婚后妇女的再嫁受到尊重;其四,放妻书本身是一种离婚契约,是建立在国家法律的管控基础之上、受国家法律保护的文契.放妻书之"放"就是解除夫妻关系,放妻书就是离婚书,其作用在于保证离婚的有效性.     

访学澳洲对教学的启示

在澳大利亚昆士兰科技大学接受了3个月的英语教学法培训,通过专业的训练和实践,更新了以往的一些教学方法,现就拼图阅读、制作信息图、充分利用真实语言材料、设计小组活动四个方面进行阐述,以期望能为高中英语课堂注入一点活力,进一步提高高中生英语综合能力。     

鄂西南土家族招赘婚长期延续的原因探析——鹤峰县屏山村的个案研究

通过对鹤峰县屏山村的田野调查,发现招赘婚姻在此地从改土归流以前一直顽强地发展到现代社会。它长期延续的主要根源在于当地的历史文化传统,同时这种婚姻模式也适应了当地独特的政治、经济和生态环境,满足了村民家庭多方面的需求,维持了社区的协调有序。     

采访前的准备工作

要想采好一个新闻、做好一个报道,除了记者要有好的新闻基础以外,更重要的是对所采访的新闻做好大量的、有效的采访准备工作,这样才能在采访过程中得心应手,将所需要的信息都采回来,做出好的新闻。     

从《源氏物语》看日本访妻婚习俗中女性地位的转变

访妻婚这种起源于日本母系氏族下的“一夫多妻”制婚姻习俗在日本历史上延续了上千年。然而，正是这种源于以女性为主体地位的古老婚俗，随着日本社会父权制特征的日益明显，逐步为统治者所利用，并最终转变成以男性为主体，女性为客体的婚姻形态。本文正是通过对紫式部《源氏物语》的研究，论证了男权社会下访妻婚习俗的这一质变。     

试论咨访关系理论及其对思想道德教育的启示

咨访关系理论是心理咨询中的基本理论,对心理咨询的效果有着决定性的意义.思想道德教育中教育者与教育对象的关系同心理咨询中的咨访关系有着内在的共同性.因此,我们可以借鉴咨访关系理论,通过实施情感教育以提高思想道德教育的有效性,这是咨访关系理论对思想道德教育的启示意义.     

试论良好咨访关系的基本特征及相关问题

试图通过和睦友好与理智调控并存、积极情感与健康心态共有、互相尊重与彼此信赖协同、耐心倾听与善于鼓励相成四个角度的阐释，明晰良好咨访关系的特征及要义，进而为心理咨询的实践提供可资依循的方法并对易于模糊的有关问题加以讨论。