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121.
缔造一家百年老店、让自己亲手创造的品牌在未来长久的岁月里持续地熠熠发光,成为许多企业家们孜孜以求的目标。这是一种可喜的现象,正因为有了对美好愿景的无限憧憬和务实践行,才使得梦想有了实现的可能;但仔细深究起来,发现这其中也有可叹的一面,因为对百年企业的诉求有许多只是停留在企业口号层面,或者干脆仅仅是为了一时宣传的需要,根本就缺乏对企业长久发展的战略思考和深层认知。 相似文献
122.
"三家相见"之"龙虎丹法",近年乃丹道界之热门话题。热门的实质所在,是论说者未能把其内涵展示清楚,使得想了解清楚者越发了解不清,又越想了解清楚。再者,因此丹法与异性有关,不仅涉及丹法的真伪正邪,也涉及伦理道德相关问题。见解不同,争论自不可避免。本文作者蒲团子撰文发表一家之言,是也,非也,也望丹道界见仁见智者各有陈词,以使最终能解开"龙虎三家"的谜团。 相似文献
123.
124.
本研究基于名词界性理论,以170篇高中、英语专业本科和英语专业硕士学生作文为研究文本,分析名词可数性的使用特别是误用情况及其发展特征,借以考察名词界性对名词可数性使用的影响。结果显示,有界名词的使用明显好于无界名词,且有界名词和无界名词间的使用发展趋势完全不同;同时,名词界性的可转换性以及英汉两种语族人的不同识解给学习者带来一定的认知负担,造成名词可数性的使用错误。研究还发现,随着英语水平的提高,名词界性的影响从语际影响转为语内影响。 相似文献
125.
推进职业学校"仁"文化教育,要注重通过文化熏陶、舆论导向、课程渗透、活动领悟、实践体验路径。职业学校"仁"文化教育应遵循多元化、多样化、隐性化原则。 相似文献
126.
127.
128.
"仁"学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对"仁"做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析"仁"学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。 相似文献
129.
《老子》第五章是体现老子"天人合一"、崇尚自然思想的代表性章目之一,然而,由于长期以来,人们一直将"天地不仁"与"圣人不仁"二句中的"不"字理解为否定副词,将"仁"理解为"私亲"或"偏爱",将祭祀品"刍狗"理解为祭前尊重而祭后轻视的东西等等,因此,此章之主旨迄今尚未得到较为切实的解释。实际上,"不"字当通假为"丕",作"大"讲;"不仁",即"大仁"。"仁",不能理解为"私亲"或"偏爱",而应作"仁爱"、"慈爱"等义讲。而作为祭品的"刍狗",无论在祭前或祭后,皆应一律受到人们之尊崇与重视。此章之主旨,乃在于主张虚静无为,效法天地自然,倡导"天人合一"的辩证唯物主义哲学思想。作者运用双重比喻手法,强调"圣人"要像"天地"仁爱万物一样地仁爱百姓;而要实现如此之爱,"圣人"就必须进一步像"天地"自然运转生化与仁爱万物一样来尊重客观规律,顺应自然,仁爱百姓。如此"天人合一"的思想贯穿于《老子》全书,意义深远。 相似文献
130.
张爱玲 《语数外学习(初中版)》2015,(2):10-11
常有个人在记忆深处躲躲闪闪,待我细想时,那个身影已走远。有一天月光格外皎洁,月光下我终于记起那个曾经很蠢很蠢的女孩儿,那个蠢女孩儿是我。起初我并不蠢。记得七岁上学时教室很大,稀稀落落地坐着二十多名同学,梳辫子的只有七位。老师看了看那怯生生的"半边天",先让大一些的琴做了学习委员,却选不出领着同学们 相似文献