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101.
陈华 《甘肃广播电视大学学报》2003,13(2):20-22
柳永是北宋第一个致力于词创作的作家,为宋词的发展开创出了新的局面。本探讨了宋词发展兴盛的成因,并通过对《雨霖铃》一词的分析,阐述了柳永对宋词发展的贡献。 相似文献
102.
对柳永歌妓词的解读 总被引:1,自引:0,他引:1
曹翠 《乐山师范学院学报》2004,19(8):32-35
本着重论述了柳永歌妓词的思想内容、艺术价值,对于其中的一些艳情之作则探讨了其写作的初衷,以求全面地解读柳永的歌妓词。 相似文献
103.
陈登平 《厦门教育学院学报》2005,7(1):22-24
歌妓作为一种特殊的文化存在, 对柳永的创作特点与风格产生了决定性的影响, 从而奠定柳永在中国词史上的特殊地位。本文试图从柳永与歌妓的合作、歌妓对柳永的创作特点与风格的影响、歌妓对柳永在词史上的地位所产生的影响三个方面谈歌妓在柳永词创作中的作用。 相似文献
104.
李晓康 《天津职业院校联合学报》2001,3(2):55-57
柳永是宋初一位具有创新精神的词人,他对词的贡献表现在一、内容的开拓;二、形式的创新;三、语言的质朴.柳永不仅敢于冲破前人的樊篱,形成自己独有的风格和意境,而且是一位在婉约派与豪放派词人之间铺桥筑路的词人. 相似文献
105.
曾玮 《伊犁教育学院学报》2002,15(2):14-17
柳永是中国词史上一个很有争议的词人,其原因就是他混迹青楼的行为和歌咏歌妓的词作。如今,对柳永其人应该全面评价,对他的咏妓词也应重新认识,还其本来面目,让人们了解他在中国词史上的地位和贡献。 相似文献
106.
叶帮义 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):101-104
柳永词向以风流著称,然而,其人其词实不乏儒雅情怀,文章从三个方面探讨了他在词中所体现的这种情怀,同时分析其形成的文化机制,这种情怀主要体现在他咏怀词中的兴寄精神,宦游词中的隐逸情趣,羁旅词中的骚雅情绪,它的形成实受家学-仕宦文化的影响,体现出传统的文化精神。 相似文献
107.
武晋红 《山西大学师范学院学报》2006,5(6):85-87
柳永自幼深受传统儒家思想的影响,成年后又受都市新文化的熏陶。可以说,儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生,其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。 相似文献
108.
韩珊珊 《赣南师范学院学报》2004,25(4):72-75
柳永和苏轼一向被认为是词风迥异的两位词人。其实,柳永的词作曾经启发和影响了苏轼的词创作,主要表现在五个方面:赋式的铺叙范式、鲜明的主体意识、通俗性的题材、明白如话的语言和雄浑博大的气象。 相似文献
109.
姚春梅 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):123-124
南唐后主李煜的寥寥四十几首绝唱,或如春花媚景,或如杜鹃啼血,在情感的表达上极具张力。词人通过虚实相生手法的灵活运用。对比反衬的巧妙使用以及情感符号的精心选择,大大拓展了词的抒情空间,开拓出一个一往情深、高奇无比的艺术境界。 相似文献
110.
冯延巳作为五代时期的词人,他的词有着绮丽香艳的格调,清丽流转的语言,纤柔细腻的情绪。但是,冯延巳词在词史上的地位,在五代词中的出类拔萃并不在此,而是在其“堂庑特大”。本以干国维在《人问词话》中所评“冯正中词,虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气”为切入点来探讨一下冯延巳的词“堂庑特大”的深层内涵。 相似文献