话说歙砚

歙砚作为一种传承文明的片石一直被古今文人墨客和海外人士所垂青。《砚谱》记载了这么一段传说:唐朝开元年间,一位姓叶的猎人在追捕野兽时,发现城里的龙尾山上,有五色云霭缭绕,如锦衣覆盖,两侧有一缕云,宛如行龙浮游。他以为龙兆吉祥,就向山脚下的武溪走去,见溪涧石子光洁如玉,便捡了一块回家,经过人工雕琢成砚,湿润平整,研磨生辉。后来,他的子孙把砚献给歙县县令,转献给皇上,从此歙砚的名气也就传开了。南唐后主李煜说:“歙砚甲天下”;苏东坡说:“涩不留笔,沉不拒墨,瓜谷而肌理,金声而玉德”;米芾说:“金星宋砚,其质坚丽,呵气生云,贮水不…     

世易时移注释宜易

改革开放使我国社会日新月异,许多过去一度消失的事物又重新出现,与之相关的词语也回到人们生活中,甚至频频见诸报端。高中语文教材中就常遇到这类词语,对这类词语的注释有的却未顾及它的这     

《三块钱国币》的幽默

《三块钱国币》是独幕喜剧。喜剧免不了笑声，笑声大多源自幽默。可许多学生却看不出《三块钱国币》有什么幽默色彩。     

初读萨特的《词语》

萨特首先是一位文学家，然后才是伟大的哲学家。在《词语》中，作者解释了他作为一个写作者的存在的最初根由。用业已形成的存在主义观点分析了他的童年。在《词语》中，萨特用文学性的语言，形象诠释了他的哲学思想的一些重要的范畴，向读者展示了存在主义的生存状态，分析了自己童年的独特体验和他作为存在主义哲学大师最初的生活经历，《词语》也是一个遥远时代的反映。     

见谅≠原谅

毛泽东的这些话,都有人密报给了林彪。林彪对形势进行了反复权衡, 得出的结论是:自己已不可能见谅于毛泽东。于是他横下一条心,要继续与毛泽东对着干。(天磨《林彪:"国家主席"梦的破灭》,载《党员文摘》2004年     

纯数字词语摭谈

所谓纯数字词语,是指那些能够用单纯数字不表数目另表他意的词语。当然,从广义上来讲,“万万行不得的“中的”万万”,“——都查过了”中的“——”,也可叫纯数字词语。我们这里讲的纯数字词语,主要是指那些不带数目意义“附加值”的词语,甚至把有些姓氏如“一”(一行和尚,唐代著名天文学家)“伍”和“睦”“十”(台湾姓“十”的不少,见《台湾省通志·氏族篇》)等也排除在外。至于节日名称、部队番号、数目节缩语(211工程、863计划、四二一综合症)等,如果没有其“弦外音”,也不在我们的论述之列。纯数字词语的特定意义,大多数是在语流中显现,在语言交际中出示。如: