和“世界”打交道的人

采访陈昊苏之前，笔对他只有一些较为模糊的了解。知道他是对外友协会长，中国世界语之友会和中华全国世界语协会副会长，中国作家协会会员、诗人；他还当过团中央书记、北京市副市长和广播电影电视部副部长。此外还有一条他是陈毅元帅的长子。笔猜想，这样的人一定不容易“对付”。因此，在做案头工作时便颇费了些心思。     

论高校大学生就业指导中的"全员观指导"和"全程观指导"

随着社会经济的发展和高校招生规模的扩大，就业形势越来越严峻。传统的就业指导主要侧重于为临近毕业的学生做好就业服务工作，这种就业指导的模式已经不适应形势的发展。高校大学生就业指导中应当树立全员观和全程观，把为毕业生进行“包装”的做法改成为学生进行“设计”，全面提高就业指导工作的科学性和前瞻性。     

论李贽的八股文观及其实践

李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。     

论医学模式健康观的转变与三维健身观的健康职能

从医学模式健康观的转变，提出健身应以健康理念为依托，树立“三维健身”的观念；阐述在新的医学模式健康观中，健身的健康职能体现在生物-心理-社会三位一体的整体观上，并在其中起着促进、协调、连接相互之间关系的作用。     

梦想与现实--读《后现代课程观》

卢梭早在三个世纪前就在<爱弥尔>中提出:教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.但时至今日,中国教育界仍在教育是为了传授知识还是发展个体、人的发展与社会的发展孰重孰轻的争论中喋喋不休.人文学者在教育改革中一次次举起人本主义的旗帜,又一次次在传统的教育体系前低下头来.即使如此,教育仍然需要梦想.联合国国际21世纪委员会曾提出这样一个命题:"教育:必要的乌托邦".多尔的课程观就是他的乌托邦,读他的<后现代课程观>,让人充满梦想的激情,又深感现实的冷峻.     

积极前进 循环上升──《GX》的学习观

对基础教育阶段数学学习中的有关问题提出一些讨论，并提出《GX》的“积极前进，循环上升”是一种新的学习观．     

论青少年的民主法治观教育

民主法治是公民政治观的重要组成部分，对青少年进行政治观教育必须坚持以科学的马克思主义世界观为指导，民主包含五个层次的含义，即民主性质，民主形式和民主运转，对青少年进行民主观教育要从这三个方面入手。依法治国的主体是广大人民群众，人民群众的法律意识对依法治国方略能否得到切实的贯彻执行是一个至关重要的因素，对青年学生进行法治观的教育，关键是要树立他们的宪法观念和依法治国观念。     

试析卞之琳早期诗歌创作之风格

精湛的艺术技巧和深刻的思想深度的高度统一，是卞之琳对中国现代诗歌的杰出贡献，也是他被称为中国现代杰出诗人的一个重要原因。纵观卞之琳30年代的诗歌创作，不难发现，对人生的沉思，是其诗歌持久的主题。这种沉思是以两种形式表现的：一是对自我以外的人生形式和生活态度的沉思，一是直接对自我人生的体验和沉思。就思想性而言，卞之琳30年代诗歌的重要特征就在于：它是诗人对人生的体验和沉思的结晶。