古代隐逸的文化思考

古代隐逸有种种不同情形。分析隐逸现象 ,反思隐逸文化 ,可以看到隐逸之士在政治、思想、文化、生活诸领域 ,是如何实现个人的人生价值的。他们对社会的贡献不容忽视。     

谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》中的邺下之游

谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。     

诙谐有趣的百工诗

百工是对各种手工业工人的总称。在工业不发达的中国古代社会,百工是百姓的一部分,与民众的生活息息相关。百工爱民众,民众爱百工,于是诙谐有趣的百工诗就应运而生了。     

野钓的水情、地情与鱼情

自然水域的鱼儿生存环境十分复杂，钓者应仔细地分析过钓场的具体情况后，再作出正确的选择。初到一个钓场，一般说来，应从以下几个方面着眼：     

抛竿用线

先把鱼线轮固定在抛竿上，关闭出线开关，将线从小磁环按正常穿线的相反方向，自上而下，先小后大地从磁环中穿过，将线档架翻开，再将线头结死扣拴在线轴里，把线档架复位。如果装的是散装线的话，可找个人协助一下，先将散线一圈圈的理顺，绕线者应缓慢地一圈圈地绕。遇有相交的圈数，应仔细地理顺后再绕。绕盘线时，可一人独立操作。可将地上放一只面盆，然后用些东西盖住盆口，钓者手抓竿并用拇指与食指捏住线(需带手套，防止鱼线划伤手指)，可稍稍捏紧一些，使绕上的线不致于太松，此外，也可将盘线套在酒瓶颈上绕，绕时也不会发生乱线。     

苏轼与张耒交谊考

张耒系“苏门四学士”之一，是结束北宋文坛、影响南宋文坛的重要作家。苏轼与张耒以诗神交。元You一朝，二人酬唱诗词，品评文史，相从最密。苏轼对张耒每多赞赏、关爱，曾以振厉当趋于衰陋之文字相勉，对之期以厚望。张耒亦敬师、尊道，为此不计祸福安危。苏、张交谊对宋代文化的繁荣和发展有重要影响。     

大师解惑——竞技钓中如何用饵

在竞技比赛中，垂钓高手们都拥．有着各自的秘密武器，其中用饵之道更是他们手中秘而不传、能够出奇制胜的法宝。     

彭蠡波心弄明月,诗星入肠肝肺裂--试论白石的诗与词

五代宋初，词还是被视为诗的辅助，传统的诗言志、词谴兴的分工俨然分明，而到北宋中后期直至南宋，随着词的地位逐渐提高，它成了与诗并驾齐驱的独立文体，这种分工观念也悄然发生改变，诗、词表达寄托功能开始倾向互渗互补，这一点在南宋文人姜夔的身上表现的尤为突出。本文试对此作一分析。     

崇力：鲁迅以力为美的审美取向

鲁迅的审美取向可以提挈为四维:"尚新"、"主用","崇力"、"弘真"."崇力",即"以力为美",是鲁迅审美化"社会话语"的主旋律,是鲁迅关于"美本质"问题的深刻体认,也是鲁迅创作风格的显著征象.鲁迅"以力为美"的审美取向迎应了中国近现代救亡、启蒙的历史使命的吁求,有久远的感召力和型范意义.