诗画永昌(之十)

避风善阐台,极目见藤越.悲哉古与今,依然烟与月.自我居震旦,翊卫类夔契.伊昔经皇运,艰难仰忠烈.不觉岁云暮,感极星回节.元昶同一心,子孙堪贻厥. 唐朝时期,南诏骠信写下一首名为《星回节》的诗歌,为我们介绍了南诏古国一次举办星回节时的景况.这首诗原收录于《全唐诗》第732卷第5首,后李根源先生收录在其辑录的《永昌府文征》诗卷中,成为我们了解古代南诏节日、研究少数民族文化的宝贵史料.     

民国诗画描绘老北京街头小吃

1937年由马芷庠先生著、张恨水先生审定出版的《北平旅行指南》一书是上个世纪30年代最著名的旅游指南,书中详细记述了北京的文化历史、旅行交通、工商物产、公共团体、社会公益等富有趣味的史实和信息,是当时极具影响力的名著。老北京的饮食文化源远流长,在书中“平民食品”一章中,作者以打油诗配画的形式将旧京街头摊贩经营小吃的情景生动地展现出来。这些小吃对我们现在的北京人并不陌生,但经过近百年的发展,这种走街串巷推车叫卖的经营模式已发生了很大变化,现在街头很难看到沿街叫卖这种形式经营小吃的游商了。     

乡情诗画

立春 大寒的前脚刚迈出门槛 母亲便把早已备好的红丝线系上门 环簇簇惹眼的红线 更是土封封邀春的请柬 生怕这崭新的春天错辽自家的门坎     

映日荷花别样红

莲光:历史的馈赠重庆市莲光小学有着70年的历史,从创建之初,它就把光荣的精神财富留给了后人。莲光小学原隶属于重庆电力炼钢厂,这个厂于1935年创办,抗日战争爆发后,炼钢厂成为国民政府的兵工厂——国民政     

沈周款《诗画册页》辨伪

沈周1427~1509年字启南,号石田,晚年号白石翁,居住在今天的江苏苏州。他一生未应科举,居家读书自娱,从事书画创作。他为明四家之首,其绘画在当时就享有盛名,世人争相购求。沈周性格宽厚,有求必应,常常忙于书画应酬。由于存在着这种供需上的关系,当时就有许多沈周名款的假画或是代笔画出现,以牟取利益。     

音·诗·画的和谐之美——2012抚顺市“电视迎春诗会”创作谈

每逢新春佳节到来之际,从中央台到地方台喜庆、热烈的各类晚会层出不穷,叫人目不暇接。然而,我们发现真正有着丰富文化内涵的诗歌创作在电视屏幕上却不那么落英缤纷。难道高雅的艺术离大众越来越远了吗?古往今来诗人们饱含着思想感情,把对客观事物的感受营造出优美的意境,通过音律诵读使诗歌具备了很高的审美价值。音诗画的结合,艺术上的创作实现了多种艺术互相交融、和谐统一的表现形式。这种通融性、生动性和灵活性一定会深受广大观众的青睐。     

诗中有画,画中有诗——初中古诗词教学微探

初中古诗词教学是介于小学丰富的感性积累与高中理性的鉴赏分析之间的过渡阶段,然而当前初中的古诗词教学定位模糊,随意,教学手段单调枯燥,而且新课标实施策略对此又简单笼统,致使初中学生的古诗词学习流于形式,兴趣大被挫伤。笔者努力尝试"为诗配画——为画配诗——以画论诗"的诗画共赏平台来进行探索实践,大大激发了学生深入学习古诗词的兴趣,并培养了学生审美情趣,提高了学生的艺术修养。     

孟浩然的诗 诗的孟浩然——读《夜归鹿门歌》

唐代诗人孟浩然以五言诗著称,比如《春晓》《过故人庄》《宿建德江》等诗大家耳熟能详,七言作品则相对较少,成就较小,关注度也较低。但其中也不乏优秀诗作,比如入选人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的《夜归鹿门歌》。其首联"后来成为了中国诗画的一个常见意象,中唐人皇甫冉《归渡洛水》有两名句‘暝色赴春愁,归人南渡头’,写的意思与此相近;宋元画家就画有《渔梁渡头争渡喧》;直到明代,一个叫张羽的诗人还写过‘渔梁夜争渡,知是醉巫归’(《静居集》卷一)"①。其影响由此可见一斑。     

诗画互补的审美意象——以元代揭傒斯题画诗为例

中国的题画诗,可以说是世界艺术史上的一种极其特殊的美学现象.题画诗是绘画章法的一部分,它通过书法表现到绘画中,使诗、书、画三者巧妙结合,构成了中国画的艺术特色,使人在读诗看画、看画赏诗之中享受艺术美.而元代著名文学家、书法家揭傒斯则是我国古代最具代表性的—位题画诗作家,他的题画诗意义深远,所表现的“幽人高卧”的山水意境、咏物咏怀的人生理想和诗画融合的审美追求堪称艺术典范.     

浅析小学美术“诗画结合”教育

在小学美术教学中,采用诗画相结合的教学模式,不仅能吸引学生的注意力,也能激发学生的想象能力和审美能力。苏轼在评价王维作品时就说过,味之诗诗中有画,观之画画中有诗。由此可见,诗画相结合的教育模式已经是美术教学中不可或缺的一部分。本文针对小学美术诗画结合教育提出几点看法。