杨芙清:中国软件的铺路人

正近日,在北京大学组织的青春诗会上,一位身着素雅蓝衣的优雅长者,手捧诗稿,与青年学子一道,饱含感情地大声朗诵着《沁园春·长沙》和北大学生自己创作的诗作《聆听青年》,在静园草坪上豪迈地挥洒诗情。神采奕奕,容光焕发,当这位80多岁的老人站在你面前的时候,你往往被她的     

静夜思——我的精彩生活

正2013年12月12日晴月当夜色如墨迹渗漏般蘸满苍穹,当人间的炊烟与星河的灯市一同璨然,在那遥远的玉宇,嫦娥开始翩然起舞于广寒宫,那袅娜的素练映衬起影影绰绰的银辉,那清冷的乳色,想必便是天宫的阑珊灯火和仙子的明眸秋波吧。月上如此,地上却非歌舞升平的丝竹管弦,而是天涯人吟哦一片、愁肠绪语。那种如月华般无处不及却空灵虚渺的感怀袭来,灵魂脱壳而出,融入皎洁的月色,寻寻觅觅一方归宿。     

星汉《东天山诗稿》述评

星汉教授为当代著名诗人,在对东天山地区进行学术考察中得诗38首,名之为《东天山诗稿》.文章重点分析了这一组诗诃的东天山文化现象、重大课题野外调查、学生接受爱国爱疆教育、古今西域诗、当今诗坛的走向等问题.     

陆游五法得高寿

<正>古语云:"诗有别裁"。其实,高寿也是有"别裁"的——每一个长寿者,都有其与众不同的养生之道。南宋诗人陆游便是寿有别裁的典范。他一生流离颠沛,虽身逢乱世,却很注重养生,寿高达85岁,且耄耋之年依然耳清目明、身轻体健。是故,陆游晚年作诗云:"养生如艺树,培植要得宜。"陆游晚年幽居山阴鉴湖边,退归林下,悠闲自得,总结出了自己的五种养生方法。素食法"老无声色娱,戒惧在饮食。"陆游很注重饮食养生,平时多以素食为主,菜多肉少,力求     

琅嬛墨迹（七） 宝熙：朝进暮出琉璃厂

此楷书七言对＂轻浪参差鱼动镜,古鼎跃水龙腾梭＂乃集自韩愈诗句,上联出自《寒食日出游》,下联出自《石鼓歌》。上款＂允滋仁兄雅正＂,下款＂默存宝熙＂,钤有朱文＂默存居士＂、白文＂宝熙之印＂（图1）。允滋者,穆元植也,民国时曾任吉林电灯厂厂长、财政厅咨议及奉天省署参议,民国14年（1925年）曾出版铅印本《辑安出土铜佛歌》,除此外,其人资料甚少。     

钱钟书笔札墨迹两题

一、钱钟书先生的一件诗札名人书札,素受文物收藏界的青睐。在《收藏界》2002年第4期的＂名家翰墨＂中,刊有钱钟书致＂勤庐夫子大人＂的一件诗札（图1）。因素知有关钱钟书先生的＂只字片言＂,均为＂钱学＂研究者视作瑰宝。而所见钱先生的这件诗札,从它的字迹、内容来看,应该是他早年的作品。由于诗札刊出时,除了附刊作者钱     

故乡情故乡行——茅盾儿子韦韬先生回乡侧记

今年是茅盾先生逝世三十周年,年初在北京韦韬先生的家中,我们就与老人相约回家乡参加市里组织的纪念茅盾先生逝世三十周年暨<茅盾墨迹>首发仪式的活动.为了能让纪念活动既隆重又庄严,我们想了许多办法,制定了几套方案,其中最主要的便是在市政协的重视下出版了<茅盾墨迹>,从作品的选择与拍摄、释文的编校与排版、书稿的调色与装祯,我们都投入了极大的热情.我们还利用馆藏的茅盾档案资料与电视台合作拍摄了介绍茅盾生平的专题片.并制作了流动图片展板,给纪念活动营造了庄重、热烈的氛围.活动的当天,会场座无虚席.自始至终没有人提前退场.活动取得了极大成功.     

哲学大师冯友兰诗稿

现代哲学大师冯友兰的诗札，共两开，每开22&;#215;24厘米，为笔者长期收藏的珍贵文献（图1）。诗稿全文如下： 一九六二年四月十五日，党及国家领导人与政协全国委员会会议出席委员及列席同志在怀仁堂照像，适立毛主席、刘主席、周总理背后，蒙赐谈话，诗以志幸。     

换位思考促改过

在班集体的管理过程中,学生每日都会出现这样那样的同题.如随地乱扔果袋,不小心撞了他人而发生口角,叫人外号发生冲突,墨迹沾在同桌身上等等.如果我们做老师的动辄给他们扣以思想品质低劣的帽子,就容易产生箭不对靶的结果.这样,我们的教育不但没有产生实效,反而会引起学生抵触、逆反的心理.古人云:"不贵于不过,而贵于能改过."作为班主任.当学生们出现问题时,不要急于给问题定性,也不要随便对学生的思想品质下结论,而应进行"换位思考".换位思考有这几个好处:①能让犯错的同学有自我反省的时间;②能让冲动的矛盾双方有一个稳定情绪的缓冲过程,避免发生过激行为;③能更全面地了解事情的原因;④不知不觉中给了学生自我解决矛盾的时间和机会.     

以诗言志,以书呈性——论杜牧的《张好好诗并序》

唐代诗人、书法家自创作品的仅存墨迹--杜牧的<张好好诗并序>,是一个以书法形式呈现的诗歌作品.杜牧通过书法来呈现个人才情,利用诗歌来抒发个人怀抱,二者的完美结合堪称唐代书法与诗歌的典范,具有较高的审美价值和艺术魅力.杜牧利用诗歌与书法的曼妙组合,表达出自己强烈的创作目的,具有鲜明的时代社会因素.