“同时反衬”手法在苏词中的应用

钱钟书在《管锥编》毛诗正义六。则之五二《车攻》篇中,提出了“以声音烘托寂静”这一观点。如王籍《人若耶溪》诗：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。实则毛诗迳取后章“之子于征,有闻无声”。以申前章之意,挹彼注兹耳。类似的还有,如陆游的《剑南诗稿》卷七《题醉中所作草书卷后》：“何时夜出五原塞,不闻人语闻鞭声。”杜甫《出塞》：“落日照大旗,     

天火(连载)

(一) 熬过五七干校的两年岁月,重回大寺中学物理教研室.血色晚霞中,墙上的标语依然墨迹淋漓,似乎是昨天书写的,门后的作息时间表却挂满了蛛网,像是前世的遗留. 我还是我吗?是那个时乖命蹇,却颇以才华自负的物理教师吗? 批斗会上,一个学生向我扬起棍棒,脑海中白光一闪……我已经随着那道白光跌人宇宙深处了,这儿留下的只是一副空壳. 抽屉里有一封信,已经积满了灰尘.字迹嫩弱而秀丽,像是女孩子的笔迹.字里行间似乎带着慌乱和恐惧——这是一刹那间我的直觉.     

陆游宦蜀期间佛道倾向的变化及其原因探微

本文依据《剑南诗稿》对陆游入蜀及在汉期间与离汉宦期间有小涉于佛、道内容的作品进行了具体的对比分析，从而说明陆游佛道倾向的前后变化及其导致变化的原因。     

田崎草云其人其画

田崎草云（1815～1898年）文化十二年为日本明治时期三十一年首批帝室技艺员。原姓足轻,幼名瑞白,名艺,号草云（亦见分称草、云者）、梅溪、白石子、莲岱山人、铁面生、三白翁、乾坤第一山人、草云顽仙等,日本江户（令东京）人。少时以仇英、钱沧州、柳松年、盛茂烨等画家墨迹为摹本,初师谷文晁,后转师春木南溟,是文晁派举足轻重的优秀代表。以山水、花鸟画见长,后期侧重乡土画创作,作品多次参加国际美术火展并获奖,堪称日本画坛巨将。代表作品有《蓬莱仙宫图》《秋山晚晖图》《安政大地震绘卷》《秋山幽隐》《风景绘卷》等。     

论乐园《野望》八首之赤子情怀

严如熤《苏亭集》里有一组《野望》诗,组诗创作于乾隆五十年湖南大旱期间。这些诗歌或对旱灾的实况展开描写,抒发对灾民的同情,对苍天的扣问,或对民众不知蓄积加以批评,或怀念历史上"便宜"的循吏,暗示对时任官吏的不满,或抒发身为一介寒儒无力挽救饥民于灾难之中的无奈,而这些均是严如熤赤子情怀的真情流露。     

《山丹题壁》赏析

明代承继宋代理学思想,开创了理学史的极盛时期。文人鸿儒乃至政客不仅习学其思想,更崇尚“诗学唐宋”,尤以仿杜诗为最。因而衍生出不少仿杜诗之作,明代文学中兴大家、复古派前七子领袖李梦阳将此一类诗统称为“杜格”诗,并首推其师一代首辅、华盖殿大学士杨一清。下面这一首其笔下的《山丹题壁》,正是“杜格”诗中的经典佳作:关山偪仄人踪少,风雨苍茫野色昏。万里一身方独往,百年多事共谁论。东风四月初生草,落日孤城蚤闭门。记取汉兵追寇地,沙场尤有未招魂。     

陇上才人黄文中及其墨迹

夙称天堂的杭州西湖,有一幅脍炙人口的楹联,联云：“水水山山处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇”。盖其取意于苏东坡的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”诗句,叠字回文,融于一体。此联悬挂于“西湖天下景”两侧,颇受游客赏评,作者就是陇上才人黄文中。     

品读林浩湖山水画作

林浩湖,祖籍福建,是一位有担当的艺术家。他在《鉴明堂记随笔》中写道：“余少小之时便酷爱书画,师古人墨迹近三十年未间断,上学期间常请假、逃课而浸淫在古人的墨迹中,以至于疏于经营人事与学业,得失不可计也。”其追求之执著如是。     

从一件藏品中折射出清代闺阁才媛文化

清人彭翰孙、沈秉成、周作镕、朱镜清四家书跋墨迹,笔者于1988年见于他人的藏箧（小箱子）中,因主人嫌此四人比诸书跋墨迹的作者＂名头＂冷僻,愿以廉价（人民币20元）出让。其实,在此墨迹作者中,除彭翰孙的书跋因墨迹上的落款仅署＂翰孙＂,钤＂南屏＂一印,     

启功先生对《旧题唐张旭草书古诗帖》真实年代的考定

<正>《旧题唐张旭草书古诗帖》是一件古代狂草字卷,写在五色纸上共存四幅墨迹,宋徽宗曾将它收藏入皇宫。当时编定的《宣和书谱》视其为南朝著名诗人谢灵运的墨迹,明代文人董其昌则认为它是唐代著名书法家张旭的狂草真迹。当代有位鉴定家鉴定此贴是张旭的真迹,并由此引起他书风的变化,由崇尚陈老莲转而崇尚张旭。启功先生仔细观察研究,发现四幅墨迹中的第二幅写有南北朝诗人庾信的诗句,其中有