《宠儿》液体意象文化隐喻研究

托尼·莫里森的《宠儿》以丰富的液体意象,水、血、乳及其三位一体的独特现象隐喻了黑人在白人文化环境中艰难求生的过程。作为奴隶,黑人被剥夺了自由和尊严。液体意象隐喻了奴隶制经济模式的荒谬逻辑和残暴本质。黑人及其文化被奴役、被割裂的历史和黑人向往自由、传承民族文化的决心在液体意象中得以凸显。     

从野马意象的缺失评电影《马语者》对小说原作的改编

电影《马语者》删除了小说原作中的野马意象,取消了主人公汤姆在野马前献身的情节。原作中的野马是动物逻辑的象征,代表了生态极端主义对家庭伦理的僭越。由于野马意象的缺失,电影遮蔽了原作对生态极端主义的否定,破坏了原作生态思想的结构性,难以称为一次成功的改编。     

基于建构主义学习理论的高校古典诗词教学探究

基于建构主义学习理论,高校古典诗词教学要实现应试教育向素质教育的转变,正确处理教师的＂导＂与学生的＂学＂之间的关系,以学生为本位,以学生语感能力和鉴赏能力的发展、文学素养的提高和人文精神的培养为旨归,在充分激发兴趣的同时,全面培养学生自主学习能力。     

浅谈中国现当代文学的比较教学法——以中国现当代小说为例

中国现当代文学是高等院校汉语言文学专业的专业基础课程,近几年为适应社会和市场需要,很多高校提出中国现当代文学的教学改革。比较教学法是指在教学中运用"比较"解读作家作品、把握文学史发展的方法,包括比较文学课程强调的跨界性比较教学和中国现当代文学自身发展的多角度、多方面、多层次的比较教学。本文主要探讨后者。在中国现当代小说教学中常用的比较教学法主要有题材比较法、情境结构比较法、意象原型批评法;跨媒介比较等方法。对于解决当下中国现当代文学课程的教学困境、加强学生的问题意识,提高学生学术思考能力有明显效果。     

高中语文古诗词鉴赏教学探究

高中语文古诗词鉴赏的能力是学生必须要具备的语文能力之一,古诗词在中学语文课本中所占的比例很大。学生不仅要会背诵重点的古诗词,更重要的是会品读古诗词。而本文就是在提高学生古诗词鉴赏能力的目标上,提出了三种鉴赏古诗词的方法:时代背景探究、诗歌意象探究、思想内容探究。当然古诗词鉴赏不只局限于这三种方法,而是需要学生本身日积月累的经验总结,从而探索出最适合自己的一套阅读鉴赏的规律体系。     

中学语文现代诗歌的教学反思及初探

正诗歌是诗人对社会生活和人的精神世界的艺术再现,它的语言精练形象,并具有一定的节奏韵律,是人们表达情感最传统、最精粹的文学形式。五四新文化运动以来,现代诗打破了旧体诗的格式限制,以其白话文的表达形式,成为了诗人反映新生活,表达新思想的工具之一。现代诗歌作为一种与古典诗歌风格迥异的文体形式,在我国文坛上始终占据着一席之地,然而放眼当下高中语文教学的实际,却呈现出古典诗词"集万千宠爱于一身",现代诗歌"门前冷落鞍马稀"的悬殊现象。现代诗     

试问乡愁都几许？--浅析《枣核》中的意象层次

乡愁是人类溯源追根的一种文化现象,是游子思乡时精心构筑的心灵圣地。无论是“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的怅惘,还是“人言落日是天涯,望尽天涯不见家”的无奈,乡愁,从遥远的过往一路流淌,吟唱千年,成为漂泊者永恒的精神家园和文化记忆的版图。萧乾的《枣核》,是当代乡愁系列中的经典之一,文章设悬精妙,情节生动[1];语真情深,天机自流[2];以枣核为线索,索枣核--见枣核--话枣核--议枣核[3];以小见大,小小的枣核寄托了一位远离祖国近半个世纪的美籍华人思恋故土的民族深情[4]。     

初中古典诗词层级教学思路探索

初中语文教材中的古典诗词因其短小精悍、内容高度浓缩、年代久远,对初中生来说是一大难题。学生虽重视对古典诗词的背诵默写,但对于诗词的理解大多思路不清、不知如何下手。在课堂学习时听得耳热,然而课后自己理解分析时就挠头抓耳。这是对诗词的学习分析缺乏清晰的、系统性的思路。因此语文教师在古典诗词教学时要注重古典诗词分析理解的梯度性、系统性。     

浅析王安忆《长恨歌》的悲剧艺术

正《长恨歌》的素材原本只是报上的一个关于"上海小姐"被年轻人杀害的故事,但经王安忆演绎之后,就变成了一部内涵极其丰富的长篇著作。素材原本的新奇与悲剧到了著作之中,已经升华为对整个人类生存命运的哲学思考,尤其是对女性的思考。无论是身居高位的李主任,     

古诗词翻译中意象图式建构研究

中国古诗词中包含有丰富的文化意象,往往是诗词的点睛之笔,也是古诗词翻译的重点和难点。根据认知语言学中的意象图式理论和心理空间理论,我们可以通过译文在目的语读者大脑中建立中国的文化图式。这有利于目的语读者欣赏中国古典诗词,有利于中国古典文化的传播。