孔子《论语》中“学”的内涵

“学”从字源上来讲，见于甲骨文。甲骨文专家认为“学”字，“当从爻取义兼声”（徐中舒《甲骨文辞典》），是个会意字，篆文作“斆”字。许慎《说文》：“斆，觉悟也。从教，冖。冖，尚矇也，臼声。学，篆文斆省。”段玉裁《注》，认为“学”与“教”在古人乃是一事之两面，常相混用，既然“学”本身已经包涵有自觉与觉人，即学习与教人的双边活动，     

想见东坡旧居士 挥毫百斛泻明珠——苏轼以诗晓画轨迹探寻(下)

本文分五个期间论述了苏轼以诗晓画的风貌、特色、代表作以及在追索轨迹过程中应予阐释的苦干问题.     

丽人影与都市风——重评张欣小说

张欣的小说读得多了，便产生一种二元对峙的审美感受。它强有力地冲击着读者的心灵，然而你同时又会觉得它是单薄的。作品显然是倾向写实的，但又充满着戏的冲突与诗的性情。各式身份的人物展示着时尚的都市风情和都市人的各样情绪，但没有一个人物是有血肉生气的丰满的人物，作品也没有揭示出都市新生活中的市民精神     

教育社会学研究什么：“关系说”的思考

本文立足于我国教育社会学发展的现状，对流行的“关系说”对象观进行较为深入的反思和剖析，并对我国教育社会学研究对象的科学界定问题提出了个人看法。     

拜伦赞大海去国行哀希腊三诗究竟为谁译?

苏曼殊编译出版的《拜伦诗选》中收录了《赞大海》（6章）《去国行》（10章）、《哀希腊》（16章）三诗，苏氏自云此三诗系他所译，文学界、学术界迄今一般仍沿用此说。本文从黄侃自述之可信、黄侃译过拜伦之另诗、钱基博《现代中国文学史》有关论述之旁证、台湾潘重规教授之考证、黄苏二人诗歌创作和译诗的风格及特点之比较等五个方面，考辨论过了上述三诗的真正译者，确认此三诗系黄侃所译，唯其中《赞大海》第五章为章太炎助译。     

读书“十说”

如何学会读书？对此，古今中外的名家有“十说”。     

从《段注》中看传注与字书的关系

段玉裁<说文解字注>(以下简称<段注>)对"说文学"的贡献在于其对<说文>义例系统而全面的阐发.据统计,其中有二十条是关于"传注"与"字书"的论述,这些论述在发明许书通例的同时,也为我们揭示了传注与字书释义的异同.本文试图将其并作系统整理,并加以总结和补充.     

“输血与血型”一节的说课设计

1教材分析1.1教材简析"输血与血型"是人教版《生物学》七年级下册第四章第四节的内容。通过前三节的学习,学生对血液、     

绽放于课堂的美丽花朵——兼谈“郢书燕说”中“说”的读音及释义

四月，春暖花开。 学校组织面向全县的公开课活动，我执教的是高中语文选修课中的一篇课文《郑人有且买履者》。几十位听课教师列坐在教室后面及走道旁，全神贯注地观摩我的这节公开课，我也胸有成竹地按原定的预设程序，层层推进教学。     

阮籍的审美心态与玄学化人生

学术思潮的变迁莫剧于汉晋之际,其表现主要为经学的衰落与玄学的兴起。虽然那个时代是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓