耗子”，你在他乡还好吗

那天,讲授诗人臧克家纪念鲁迅先生的诗——《有的人》。我兴趣盎然地讲着：藏克家,1905年生,山东诸城人,诗人,诗集有《烙印》《罪恶的黑手》《生命的零度》等；臧老先生的目光始终注视着村野,有“农民诗人”“泥土诗人”的称号；臧老先生至今健在……     

《吴诗集览》及其版本述略

《吴诗集览》是清代学者靳荣藩对清初著名诗人吴伟业的诗集所做的一个笺注本。本文对其成书原委及所见之相关版本作了一番考述。     

金圣叹与“哭庙案”中的“二丁”——从金诗《丁蕃卿生日二章》谈起

近年来颇留意于金圣叹事迹史实的考索，于其诗集《沉吟楼诗选》中，注意到有何善卿生日》七言律二首（见次页书影）。丁善卿其人，未见前此研究金圣叹者涉及，从诗中仅可看出：1．生辰在深秋，2．为隐居学道者，3．其子学业有成，4其妻似已去世。至于其乡贯、生平、年龄等，则不得其详；翻检有关明清人物传记资料工具书，也未见可资查考的线索。然熟悉金圣叹遭遇者皆知，在十八请生同赴难的“哭庙案”烈士名单中，有两位丁姓者。据乾隆年间吴县顾公婆《丹午笔记》（有江苏古籍出版社排印本行世）所收清初无名氏撰《哭庙异闻》（此系《哭庙异…     

牧神的头

在树丛这镀着金斑的绿色宝匣中 在树丛这开着绚烂花朵的腺腱中 睡着鄢甜蜜的吻 突然那活泼打乱一片锦绣     

词是逐渐增长的黎明，是可靠的故乡--杨方诗集《骆驼羔一样的眼睛》阅读印象

诗人杨方,是首都师范大学中国诗歌研究中心的驻校诗人,其诗集《骆驼羔一样的眼睛》,以诗“词”题,有一种漫溯的效果,她让词成为她的诗意构成方式,成为一种诗歌的物件,并成为灵魂的一件护身符,从而呈现了她的经世之思与内在情调。故乡,是她的原初的情结,是故乡之于她的纠结和疼痛。花间、草木、流水,是她寻找到的可靠的遮蔽,并逐渐完成一种整合的、有节律的诗性生命形式,市诗性文化的浪漫体验和精神故乡的现实寻根,有机成为整体,完成陶醉和安放的永无止息的生态境遇和精神归宿。秋风,是她获取的清醒的力量。杨方依靠内心的力量离开了自身,观看和瞩望着秋风中万事万物的存在与涅,在精神故乡的永恒追寻中,她保持着对深不可测的生存意图的真诚。     

文以序传：宋人文集序跋意识自觉化及其影响?

宋代重视文人文集之编纂与整理,雕版印刷的发展又使文集传播更为方便通畅。这样的文化环境与条件促成宋人文集序跋意识的自觉,文以序传得到集体认同。文集序跋在这一时期获得了极大的发展,不仅数量庞大,精品多见,而且出现了刊刻序跋、读后感式序跋等新形式的文集序跋,甚至在文人间还出现了序跋对话的独特文化现象。     

宋蜀刻本《孟浩然诗集》考述

今存宋蜀刻本《孟浩然诗集》三卷,自清迄今的版本目录学家多误以为是南宋中期刻本。根据宋人的各种文献记载考察入手,再结合鉴定古籍版本所使用的避讳等方法,进行多重论证得出宋蜀刻本的刻印时间应该在北宋中叶即宋英宗时期。唐代王士源编定本《孟浩然诗集》三卷本是宋蜀刻本的祖本,但它在流传过程中发生了变化,已经不是王士源本的原来面目。宋人刘辰翁对宋蜀刻本进行批点后,在明代广为流传,先后有顾道洪、李梦阳、袁宏道、毛晋等人批评、参校的多种刻本出现,显示出宋蜀刻本的版本价值。     

从《四忆堂诗集》看侯方域“以诗存史”的创作追求

在明末清初的士大夫阶层中,侯方域是一位极富个性的独特人物,虽然他37岁便英年早逝,但他的人生却完整地跨越了明清鼎革的悲壮历史。侯方域在其《四忆堂诗集》的创作与编次中,自觉秉承了"以诗存史"的传统,使得其诗作不仅成为后人解读侯方域人生传奇的注解,还成为了解明清之际历史变迁的一个旁证。其诗歌题材内容广泛,涉及当时社会生活的各个方面,有对大小寇乱的反映,有对时政的评议指斥,以及对末世灾异现象的书写。从其诗歌中,读者不仅可以观览明末清初的诸多政治事件,可以了解士大夫在易代之际的心理变化与情感活动,更可以探究明末知识分子阶层的社会责任感和参与感。     

宋代校雠知识发展探析——以文集序跋为视角

宋人将前人所累积之校雠经验加以系统地归纳总结,并在整理图书过程中灵活应用,又结合有宋一代文化之特点,大力地开拓创新,遂使传统之校雠理论在两宋时期逐渐趋于成熟。考诸文集序跋可知,宋人对于校勘方法、校勘原则、文集版本梳理及文集作品编目等诸多传统的校雠知识已有深刻把握,并能在实践中熟练加以运用。