现代诚信:和谐社会建构的道德目标

诚信是对维系社会、市场和各种交易的法律法规契约准则的尊重和信守。目前,法律和制度为基础的诚信管理体制落后,企业失信成本过低,政府行政腐败等,是和谐社会建构中阻碍经济政治进程的重要因素;以诚信为原则的社会道德规范体制的滞后,是和谐社会建构中阻碍道德进程的重要因素;以诚信为核心内容的信用文化体制的不完善,是和谐社会建构中阻碍文化进程的重要因素。在和谐社会的建构中,树立全社会的诚信观念、培育以诚信为核心的社会公德、建立完善的现代诚信体系具有重要的意义。     

传统义利观和经济发展

要义和利的关系上形成的价值准则和价值导向，直接影响经济的发展，就中国传统化来说，处理义利关系的一贯原则是“重义轻利”。孔子的义利观，总体上说是先义后利；孟子在义利观上，继承了孔子的主张，认为只有实行“仁义”，才是社会安定的重要保证；荀子综合了先秦各家的思想，继承了孔子，孟子的义利观，强调必须“以义制利”、“先义后利”这样方可义利两有。社会主义市场经济的健康发展，义利两完全可以并行不悖。这种义利统一的价值导向，避免了把义利对立起来，片面重义或重利的单一性；强调二必须有机结合，不可偏执一端。     

以诚信政府为视角谈我国政府信息公开

政府信息公开是现代民主法治建设的内在要求,是人民主权和公民知情权的具体体现,有利于发展、强化民主政治,保障公民的权利和维护公众的利益。如果信息公开化的程度不足,势必会引起腐败现象的滋生,直接导致广大群众对政府信任的缺失,因此加强政府信息的公开,是构建诚信政府的基本要求和第一要义。近年来,我国的政府信息公开制度在一定程度上取得了较大的进步和发展,但还不是很完善,仍然需要进一步的建设和完善,以便构建优质的诚信政府。     

正向诚信评价偏见和负向诚信评价偏见研究

研究把诚信与偏见相结合,得出:人们在对他人的诚信度进行评价时,确实存在诚信评价偏见,包括:正向诚信评价偏见和负向诚信评价偏见。为保证诚信研究结果的客观性,在进行诚信研究时应把诚信评价者自身的偏见这一因素考虑进去。     

边沁功利主义与英国法人性论特征的形成

英国法具有不同于大陆法的人性论特征,此等特征来源于伊壁鸠鲁哲学,此种哲学主张快乐主义并以财富作为达成快乐的手段。边沁继受伊壁鸠鲁哲学将之改造为功利主义,这种主义成为英美法的哲学基础,它以区分法律和道德为特征,故没有诚信原则、不要求陌生人见义勇为、允许高利贷。     

高校贫困大学生资助工作困境探讨及综合治理

高校贫困生是大学生中一个特殊的群体,在资助工作中存在贫困生认定环节偏差、诚信意识缺失、自卑情结凸显等一些不和谐的音符,采取切合高校资助工作实际的理想信念教育、健全大学生信用体系与体制机制建设、规范资助工作程序与监督机制、建立网络型心理危情预防疏导是探索高校反资助困境的重要治理途径。     

保险法最大诚信原则对如实告知义务要求分析

诚实信用原则起源于罗马法,是民事活动的一项基本原则。最大诚信原则是《保险法》基本原则,是交易相对人在缔结保险合同时必须遵守的首要原则。保险行业诚信的最大化的一个重要表现就是要求当事人严格履行如实告知义务,如实告知义务是保险制度得以维系和运转的前提与基础,保险活动正常进行依赖于投保人的如实告知。在我国现有的规定中应当进一步明确如实告知的义务人的范围、保险人未履行如实告知义务应当承担的法律责任。     

贫困大学生诚信意识提升:高校学生思想政治教育的重要内容

诚实守信是大学生全面发展的前提,是思想政治道德素质中的基本内容,但高校贫困生诚信缺失问题却日益严峻。希望通过对贫困大学生诚信缺失表现、原因和解决策略的分析,为改善高校贫困大学生的诚信缺失状况提供一些理论依据。     

高校科研诚信之他律策略可行性分析——一项关于山西高校科研诚信建设的实证研究

文章在总结国内外科研诚信他律策略的基础上,利用调查问卷、访谈和数据库语言统计的方法,从时代大环境、制度建设面临的实际困难、是否适合知识分子和是否针对山西高校的实际等四个方面,探讨他律策略在山西高校科研诚信建设中的可行性.研究结果表明,他律策略并不是山西高校科研诚信建设的最有效策略,更多注意力需转向科研诚信建设的交流和教育,即科研诚信建设的自律策略领域.     

同伴群体与小学生诚信的相关性分析

通过对5488名小学生的调查,分析同伴群体与小学生诚信的相关性,结果如下:女生在诚信行为方面更易受同伴影响,男生在诚信认知方面更易受同伴影响;同伴的诚信状况对成绩优异的学生产生较大影响;同伴对城市学生诚信状况的影响大于对农村学生诚信状况的影响;同伴的诚信状况对低年级学生产生极大影响.运用群体动力学、观察学习理论以及平行教育理论对上述结果作出解释.