元好问《论诗三十首》的论诗标准

元好问《论诗三十首》是我国古代诗歌中最系统阐述作者理论思想论诗诗。诗中作者坚持儒家传统的对待文学的标准,认为诗歌的写作和评论要突出“诚”与“正”的标准。本文论述元好问的文学标准以及这种标准的形成原因。     

再论《中庸》中的"诚"

《中庸》中虽然提出了所谓“天道之诚”,但这只不过是假以天命论的形式为“诚”的践行之意义提供更有力的论证。无论是“诚”的提出,还是实现“诚”的方法,抑或以诚执中,再或者以诚立身的种种具体内容等,无不是对于“诚”的践行意义的凸现。这一意义也突出地体现了中国哲学自始便注重实践、强调知行合一的特点。     

结合李清照诗词再论“文如其人”说

李清照是中国最著名的才女之一,其才虽早得天纵,却无法与深厚的家学渊源及动荡的时代剥离出来。李清照是封建社会身着罗裙、深居香闺的弱女子,却能以"至今思项羽,不肯过江东"的长啸传递着家国情愫之"士"的强音。"文见其人"、"文如其人"正是李清照词至为瑰丽的一面。各色洗尽铅华、眉头心间的词音所传递的正是李清照敢爱敢恨、胸怀抱负、忧国忧民的志向和情怀。     

凡客诚品B2C电子商务盈利模式研究

随着电子商务的快速发展,许多B2C电子商务网站却不能实现可持续性盈利。以凡客诚品为例,对其盈利模式优缺点进行分析,并从提升顾客体验、加强品牌形象塑造、建立联盟模式等方面提出优化建议。     

以诚信之心 做品正之人

正诚信是中华民族的传统美德,是社会主义核心价值观的重要内容,也是孩子们实现人生价值的最重要的道德基石,培养孩子的诚信意识我们基础教育人责无旁贷。但在教育过程中如何找到一个支撑点,让诚信真正走进孩子们的内心,却一直困惑着我们。经过反复思考,2012年底大学城第三小学决定以"诚信水吧"为切入点,开展了一系列丰富的诚信教育和体验活动,提高孩子们的诚信意识,引导学生自觉践行诚信行为。     

浅谈中学生应如何选择朋友

正与同学交往,最应注意的原则是遵守集体规范。集体规范是使不同的成员得以交往的基础,它可以统一成员的行动,保持集体的凝聚力,同时也使每个遵守规范的人得到有效的帮助。遵守集体规范,就要对自己的独立意识加以克制,对他人的需求和利益加以尊重。同时还要以诚待人、实事求     

《中庸》的修身思想

《中庸》作为儒家的重要典籍不仅包含着关于天人之际的玄思义理,还有丰富的修身思想。《中庸》开篇关于天命、性、道、教的阐述可以视作修身教化的指向,也体现了"修身"在《中庸》中的重要地位。《中庸》的修身思想以"诚与中庸"为修身之总纲,以"礼"与"和"为修身之关键,同时又有着三达德、五达道的具体德目要求。《中庸》的修身思想专注于"切中伦常",并注重道德主体之自觉,这对于当今社会道德建设有可资借鉴之处。     

诚信——做人之本

诚信,即待人处事真诚、老实、讲信誉．言必行、行必果,一言九鼎。一诺千金,它是公民的第二个“身份证”。是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。宋代理学家朱熹认为：“诚者。真实无妄之谓”。“诚”是一种美德。《说文解字》认为“人言为信”,程颐认为：“以实之谓信”。可见。“信”不仅要求人们说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠。     

以诚为本，以信立人

诚者,真实不虚;信者,言出必践,一诺千金。诚信,是人立身于社会,得到他人认可的必备品质,也是人与人长久相处的基础所在。     

行者无疆 方向为上

<正>稍知道敦煌莫高窟历史的人,都会知道那个姓王的道士。他本是湖北农民,为生计而逃荒,几经周折,受戒为道士。到了佛教艺术的圣地后,依着信仰,怀着虔诚,倾力维护和修缮元代之后就被世人淡忘的莫高窟。由于大自然的侵蚀,壁画的颜色已黯淡,他给涂上大红大绿;流沙掩盖,他亲力亲为,进洞清理,这才发现了藏经洞;发现之后,四处奔走,苦谏劝募,毫无回