“第四届全国对外传播理论研讨会”论文和案例征集通知

<正>"第四届全国对外传播理论研讨会"拟于2015年6月召开。本届研讨会将围绕党的十八大以来新一届中央领导集体提出的新任务和新要求,认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,围绕"加强国际传播能力和对外话语体系建设,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,讲好中国故事,传播好中国声音,阐释好中国特色"的工作要求,深入研讨当前和未来对外传播战略性、紧迫性和前瞻性问题,持续发挥理论研究服务党和国家工作大局的重要作用。     

全球视野 中国观点 遵循规律 提升效果——简析中国国际传播面临的挑战、机遇与对策

<正>近年来,党和国家高度重视国际传播能力建设和对外话语体系建设,下大力气推动中华文化走向世界,努力提升国家软实力。经过五年多的快速发展,我国的国际传播事业在平台建设与全球布局方面取得了突破性成就。但是,国际传播面临的挑战依然严峻,中国声音仍然不强,传播效果有待提升,议题设置难以与西方大国抗衡,建设与我国经济社会发展水平和国际地位相称的国际传播能力依然任重道远。     

新浪微博中的“中国梦”话语分析及启示

<正>2012年11月,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时提出了实现中华民族伟大复兴的"中国梦"。两年来,"中国梦"由一个新词、一个新概念,逐渐成为凝聚中国奋进的精神力量,成为新一代领导人的执政理念和实现民族复兴的话语体系,并在国际舞台上产生反响。本文以新浪微博为平台,借用语料库研究方法,从民众层面探讨"中国梦"话语体系的特征,挖掘"中国梦"话语传播的     

大学生网络话语权的实现现状——基于山东省部分高校的实证分析北大核心

互联网时代的大学生占据知识和信息的最前沿,有着更强烈的话语表达欲望,他们对网络有着更大的依赖,通过网络对国家大事、社会热点积极发表自己的意见、观点,更渴望充分行使自己的话语权。因此,对大学生网络话语权实现现状的研究,对构建和谐校园乃至和谐社会具有积极意义。     

新生代诗价值体系扫视

新生代诗(或称第三代诗)是继朦胧诗后1986年出现于中国诗坛的新诗潮。声称对人类主体性(大写的“人”)抽象空洞扬弃而确立的个体主体性(小写的“人”)之生命意识,成为其高扬的一面鲜明旗帜,又构成其哲学核心——物质和现象的本质。在话语操作上,走向语言符号能指与所指同质同构和单个话语看似返朴归真,整体语境却荒谬不可解读的彻底转型,是一种解构传统人文价值体系而重建的精神价值、平面话语体系。     

Tips on How to Get Along with People 处世为人之道

1．说话要谨慎；多想少说。说话语气要令人愉快，循循善诱：怎么说往往比说什么更重要。     

席勒论美的范畴体系与人的自我生成异型同构

席勒在探讨美与人性的异型同构时，不仅考虑到了美与人性在结构上的静态对应和相同，而且也看到了美与人性在结构上的动态对应和相同。从动态上看，美与人性的异型同构实质上就是美的范畴和体系与人的自我生成的异型同构：广义的美动态地展开就是美的范畴体系，包括优美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等，而人性的动态展开就是人的自我生成的过程。     

从民生新闻引语看百姓的“发声”

美国学者马克·波斯特在《第二媒介时代》中说:“语言不再表征现实,不再是用来强化主体的工具理性的中性工具,语言变成了,或者更确切地说,重构了现实.”①新闻引语在借用“他者”话语来表达、佐证、补充报道主题时,就不可避免地涉及对不同“他者”话语权的选择和分配.这种选择和分配从批评话语分析角度来看,体现着报道者对不同引语话语来源者社会身份和角色的建构. 本文以搜狐新闻2014年12月至2015年2月期间使用了引语的24则“民生新闻”②为例,讨论以“普通百姓”为语源的引语中所隐含的社会身份及社会角色认知,并针对现实认知中所存在的问题,从引语选择和引语视角的角度提出“引语重构”的相关建议,希望有助于民生新闻更好地实现观察民情、洞悉民心、倾听民声的传播服务宗旨,使其更好地起到政府和百姓之间信息沟通的桥梁作用.     

在公共新闻舞台讲好“本地故事”

全国两会期间,每位代表委员的话语,都可能是一个新闻热点,从这个富矿中攫取有价值的东西,成为同行们削尖脑袋拼抢的动力. 今年全国两会期间,由6名记者组成的齐鲁晚报报道团队立足山东本地、百姓民生,以记者专业化的素质和前瞻预判,发挥都市报的特色和优势,使两会报道通俗易懂而又不失权威准确,做出了立足于“山东百姓”的两会报道.     

通过权力话语理论看林纾翻译策略的选择

翻译文本作为话语和知识的表现形式，体现了双重的权力关系：源语和译语。通过翻译活动而引进的源语新观念、新思想，既能支持译语文化中的意识形态，又能削弱或破坏译语文化现行的权力结构及意识形态。因此，译者在翻译过程中必然以审查的眼光，接纳、修改或颠覆的态度对待原著文本。这就要求我们在做翻译研究时必须以全面的历史的眼光来看问题，把某一翻译实践放到其所处的社会、所处的时代去看，而不是单纯地以原著文本对译著文本。