让东方美学在全球化的文化语境中取得应有的话语权

美学自1750年成为一门独立的学科以来，事实上只是一种以欧洲审美文化为依托的美学理论。尽管它有无可争辩的优点，但是由于它完全撇开了东方古老而灿烂的审美思想而无法使自身具有世界性的意义。著名美学家托马斯&;#183;门罗说过：东方艺术包含了西方艺术所没有的重要价值，这就可能在东方美学中发现可适用于任何地方的艺术与审美经验的重要悟性。事实确实如此，东方美学与艺术是不同于西方美学与艺术的另一种美学理论和艺术形态。     

谁有资格编教材

教材编制应该由一个有广泛公信力、较高学术水平、门类齐全的学者等各界精英组成的专门委员会来进行，而不能成为教育部门的独门“炮制”，更不能忽视教师与学生的话语权，应让他们更多地参与。[第一段]     

遗失的线索:小传统与历史话语权力

中国传统的文化背景始终存在大传统与小传统的对立与交融。其中大传统始终是历史的主流 ,是历史学家的关注所在。而小传统则相对处在话语弱势与忽略之中。然而小传统下的世俗社会的发展始终延续着 ,是没有被历史记录的另一条历史线索。将小传统纳入历史话语权力中 ,从而呈现历史与社会的全貌 ,是史学发展的新方向 ,也是现代历史学家面临的课题与挑战     

媒体话语权威的回归与确立

以网络为代表的新兴媒体的蓬勃发展,使传统主流媒体的影响力不断衰减,并对传统媒体的话语权威构成消解。如何恢复传统主流媒体的影响力和话语权威,如何使传播内容和对象比较固定的高校媒体重现活力,已成为当务之急。面对新兴媒体的挑战,主流媒体话语权威不仅涉及主流媒体自身的生存问题,也涉及确保健康向上的社会舆论导向,更涉及人类在精神领域的未来发展方向。     

美数科技ATD＋ 整合平台战略升级 完善程序化购买生态链

12月23日,美数科技携手艾瑞咨询,共同举办的＂小平台·新生态：ATD＋整合平台思享会＂在北京万达索菲特大酒店圆满落幕。来自RTBChina、蓝色光标、凤凰网、新意互动、派瑞威行、科达股份等知名公司和行业媒体,就广告程序化购买高速发展趋势下,广告代理商和流量供应方面对繁杂的市场构造,如何整合资源,在保证广告主投放效果的前提下,实现采买与管理自主支配,提高资源利用率进行了分享探讨。     

信息时代党报如何把握“话语权”

在新媒体当道、传统媒体与新媒体盛行的信息时代,党报作为主流媒体的地位受到挑战,用户量由原来的大众普遍变成小众主流,主要集中在几万人的机关事业单位,而更多的报纸读者聚集到形式多样的新媒体线上线下。如果党报不从内容和形式上迅速改革,加速媒体融合步伐,作为主流媒体则将失去"话语权"。     

有了零花钱,你会怎么花?

千人一面最是无趣,参差多态乃幸福本源。一个话题,千种声音,一切有趣想法和鲜明观点都可以在这个互动平台上恣意发声。观点激荡、错落纷杂之态,即我们智慧萌芽之时。你听说过这条新闻吗?广州市36所中小学开设理财课程引起了社会的热议。当时适逢全国股市大跌,有的家长忧心忡忡:教小孩子理财,不就等于教他们炒股吗?我可不想孩子一     

如何提高民生新闻栏目质量

近年来,民生新闻犹如一股浪潮,席卷了全国的电视新闻界。民生新闻栏目也如雨后春笋一般出现在观众的面前。随着栏目数量的增多,也带来了激烈的竞争,而要在竞争中生存,民生新闻栏目就必须提高栏目质量。本文就此提出了几种可供选择的方法。     

论19世纪英国女性作家的女性意识——以夏洛蒂·勃朗特的《简爱》为例

以女性社会性别角色为切入点,运用权力话语理论,解读19世纪英国小说《简.爱》,探讨了女性作家在男权社会文化下的创作是不断挣脱男性权力话语的束缚,反抗男性话语霸权和推崇女性独立意识的矛盾过程。     

战国与秦汉的“赘婿”

“赘婿”作为“夫妇相异”的特殊婚俗,出现于先秦,并盛于战国。在产生之初,“赘婿”便由于身份低贱而饱受歧视。相沿至秦汉,为了维护专制统治,“赘婿”多被残酷对待,但缘于王权支配秩序的相异,秦汉统治者对该群体的打击方式不尽相同。“男尊女卑”的纲常观确立后,“赘婿”作为其对立物而存在,随着社会与家庭中女性地位的不断降低,专制社会对“赘婿”的评判也尘埃落定了。