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71.
2006年6月7日早晨8∶30,北京港澳中心瑞士酒店二层宴会大厅,第一届新西兰-中国专业人才暨职业教育研讨会将在这里召开。大屏幕上播放着新西兰风光片:浩瀚的大海,宽广的牧场,颇具民族风情的毛利族音乐……浓浓的新西兰风情扑面而来。Intuto China就在这样的氛围中登陆中国。Alastair先生,Intuto China董事会主席、奥克兰大学前常务副校长,是上午的最后一个发言者,他演讲的主题是《网络加速职业教育》。互联网、Intuto、新西兰、中国、新的教学模式……这些单词不断从他嘴里蹦出来。午饭后,在一楼的咖啡厅,这位高大健朗、精神饱满的新西兰… 相似文献
72.
一个“旅”道出了千途跋涉下的探访寻迹,诉出了绵绵脚印下延续着文化溯源;吟出了大漠荒荒的黄河古国文明的盛衰。一个“旅”宇已述说了千言万语,就忆囊括了千年历史。可一直让我困惑的是如此深邃悠远的旅途,竟会以一个“苦”字来定下它沧凉的基调?溯着秋雨先生的脚步,我渐渐看到了山不风物间的朗豁春色,渐渐听到了文化灵魂中叩响的人生秘谛; 相似文献
73.
74.
关颖 《暨南大学华文学院学报》2006,(3):24-32
本文选取了230段陌生人之间的会话开头语作为语料,运用会话分析理论从结构类型、功能类型、话轮交接3个方面对其进行了分析,不仅指出目前对外汉语教材在编写会话语料时,具有结构类型完备、功能类型多样、正常与非正常话轮交接并重等优点,还认为语料编写中也存在嵌入式结构类型量少、缺少应答功能类型、缺少转换关联位置线索等缺陷,并针对缺陷提出了一些建议。 相似文献
75.
76.
周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
凡人遇仙在仙话小说中有平地遇仙、山林遇仙、洞穴遇仙、水上遇仙等几种类型,家内遇仙是平地遇仙的主干。家内遇仙小说的鼎盛期在唐、五代十国时期.唐代的家内遇仙表现为小说主角的无意遇仙.唐代女性和男性的家内遇仙都自成特色。五代时期.小说主角必须焚香诵经、辟谷修道才能遇仙.改“无意造”为“有意求”.突出宣扬了修道升仙的神仙道教思想。 相似文献
77.
杜晓莉 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):131-134
“家伙”在四川苍溪话中可以跟在某些形容词后面,表示程度深,本文暂时将它视为形容词后缀。文章除谈到“家伙”的特殊意义外,还介绍了“A家伙”形容词的语法特点,并探讨了形容词后缀“家伙”的来源。 相似文献
78.
79.
水小琴 《山西大学师范学院学报》2007,6(1):158-160
语文教学虽然花费的时间很多,但效果却不理想,这使我们思考,是否在语文知识的选择上存在问题。引进认知心理学的知识分类观,我们找到了原因:当前的语文教学,陈述性知识介入太多,而程序性知识则引入太少。通过对叶圣陶先生的《文章例话》如何建构程序性知识的分析,我们得到了启示:语文教学必须作更多的静态的程序性规则的总结。 相似文献
80.
李豫闽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):84-86
以描绘女性为题材的美术作品历来受到关注 ,画中那些生动、鲜活的形象 ,既可视、又可读 ;画家愿意画她 (们 ) ,是借题发挥 ,可画、可言。本文以三位活跃于画坛的油画家的创作为例 ,来看待艺术创造的主客体关系 ,试图说明艺术创作不是对事实的简单重述和复制 ,而是作者心理、感情与思想的记录 ,作品是画家的思想与语言的承载体 相似文献