也谈中国古代私家藏书对纸本文化传播的贡献

中国古代私家藏书活动对中国学术文化的发展起到了促进作用.作为一项基础性的文化工作,古代藏书家在保存、传递、校勘、刊刻古代纸本文献等方面为传播中国学术文化做出了巨大的贡献.     

《塞福列碑》语史置疑

在转写和翻译《塞福列碑》的基础上,利用语言学知识和历史文献,对该碑的建立时间、建立人物、立碑目的进行探讨,以期反映漠北回纥汗国在河西和西域地区的活动。     

论《书林清话》的学术创获

《书林清话》是研究中国古代典籍的开山之作,书中记载了一些名刻书家、藏书家的逸闻趣事,表彰了一批名不见经传的书贾、写工、装订工及钞书女子等,为后人研究古代校书、刻书、抄书、卖书、藏书及书坊、书肆情况提供了丰富的资料与线索。叶德辉在征引史料时,多附案语,纠误补缺,有资于史研究。     

我在石油勘探和地质研究领域的成果

我长期致力于石油勘探开发和地质研究工作.60年代初期.我参加大庆油田的勘探和开发工作,拟定了预探井位,及时发现了大庆油田北部的萨尔图—喇嘛甸—杏树岗大油田,在详探过程中又创造了油层“三级划分,小层对比”的研究方法,并积极倡导采用“油田边内横切割注水开发技术”,与同事合作编制完成大庆油田第一部开发报告《萨尔图油田146平方公里面积的开发方案报     

常规教学方法与高等数学内容对应研究

高等数学是一门工具性很强的课程,与其它学科比较起来有较高的抽象性。研究了该课程的教学艺术,使抽象的数学理论在讲述下变得易于被学生所接受,并在教学实践中收到了较好的教学效果。     

竺法护翻译佛经的原典是否梵经

竺法护是西晋高僧,中国历史上杰出的佛经翻译家。有的学者根据竺法护的传记资料认为,他翻译佛经的原典取自西域,是用西域文字写成的"胡本",而不是梵文经典。通过综合考察竺法护的传记及其所译佛经的序言、后记,并运用梵汉对勘法进行辅助考察,我们推测,竺法护译经有些要籍,其原典很可能是梵文佛经。有些汉译佛经取自西域,但其原典未必是用西域文字写成的。通过中外文献对勘法来确定原典的版本和语言,我们应该综合考虑多种因素。     

谈面授辅导的“详”与“略”

众所周知，面授辅导是函授教育的重要环节，是保证函授教育教学质量的关键之一。如何在有限的面授时间内搞好面授辅导呢？很显然，任课教师应制定科学的、切实可行的授课计划，辩证地安排教学内容，尽可能作到“详略得当，主次分明”。而怎样才能把握详、略的尺度，安排恰当的内容，制定科学的、切实可行的授课计划呢？这是一个看起来简单，而实际上难度很大的课题。对于任何教师来说，都是一个努力追求而很难到达终极的目标。特别是函授的面授辅导，由于受函授特殊条件的制约，授课计划的制定则更困难一些。但函授的教学特点也为面授辅导…     

描写与阐释－20世纪近代汉语北音学研究方法例说

在整个20世纪的近代汉语语音研究中，围绕《中原音韵》一系反映北方语音韵书研究所形成的北音学，研究者创造了不少具体的科学研究方法。如：归纳研究法，比勘互证法，内部分析法，系统数量比较法，渗视分离法。这些方法不仅对近代汉语北音学研究有指导作用，而且对整个汉语音韵学研究也产生了积极的影响，在音韵学方法论上形成了很大突破。     

敦煌唐写本《文选音》异常音切研究

敦煌唐写本<文选音>残卷自鸣沙石室出土以来,立即引起学术界的关注,但学者们的研究大都集中在作者的考订上,仅周祖谟先生的<论文选音残卷之作者及其方音>(<问学集>)一文涉及音切的研究.张金泉、许建平两位先生的<敦煌音义汇考>(以下简称<汇考>)收录了<文选音>残卷的音切,并对其进行了校对,但亦有可待商榷之处.至于用传世的各种<文选>注本的音切与之比勘并作深入细致的研究者,迄今为止尚复阙如.本文从音韵学的角度入手,以刻本<文选>、<六臣注文选>、<唐钞文选集注汇存>保存的<音决>与之比勘,既以敦煌本纠正传世刻本的错讹,又以传世刻本订敦煌本之误,同时亦以对张金泉、许建平两位先生的<汇考>进行纠补.     

司马迁怎样写历史

司马迁的《史记》在中国历史上第一次系统地整理了古代历史,并赋予了历史哲学的理论体系。司马迁自己称之为"厥协六经异传,整齐百家杂语"。本文以司马迁如何"厥协"与"整齐"历史文献,构建中国古代史为主题,提出司马迁编写历史著作的基本方法,即原始察终、见盛观衰、详变略渐、熔铸改写。这四个方面构成了司马迁历史方法论的基础。