郑和下东洋考

郑和七下西洋是早已被中国人所熟知的事件,然后却鲜有人知道在郑和首次下西洋的前一年,郑和曾受明成祖的派遣出使过日本,将当时的室町幕府纳入明朝的朝贡体系之内,并签订了明日《勘合贸易条约》,开启了长达一个半世纪的明日勘合贸易,但有关这方面的研究成果不多。郑和下东洋对当时明朝的海外政策意义重大,虽然史学界对于这一历史事件仍存在争议,但从现有资料来看郑和确实到达过日本,并对中日乃至整个东北亚外交体系都产生了一定影响。     

帛书《衷》篇“《键》之详说”章新释

帛书《衷》篇“《键》之详说”章“史记之数书”,谓史上所掌记数术之类的书,指《蓍书》、《申乾》之类.“君子齐明好道”,齐谓知虑敏捷,明谓聪明彻达,言君子知虑敏捷、聪明彻达,乐好大道.“日自见以侍用也”,侍,读为待,言以待起用.“首福又皇”,首当训为守,言守福而得休美.“龙不侍光而僮”,光读为广,大义,言龙不待大而动.“让善之胃也”,让善即让禅,为同义重复词语,礼让之义;“善而治”,当读为禅而治,即禅让而治,表现了先秦儒家禅让治理天下的思想.“□□人与蠪相以”,阙文可补“大”,疑为“□[大]人与蠪相以”,蠪即龙,以读为似.     

《四库全书》易类书前提要优长处举证

学术界对《四库全书》书前提要相较于《四库全书总目》的优长状况及程度的认知,尚多属臆测.本文在系统比勘中华书局本《四库全书总目·易类》和相应文渊阁本书前提要的基础上,录列书前提要优长处多则,并作辨证,以见《总目》之误.经统计,两种《易》类提要差异间所呈现之正误状况,亦略可确知.     

原子吸收实验教学的改革

通过对原子吸收实验进行教学改革,提出了并实施了勘导式实验教学法。阐述了改革教学方法和手段,培养学生的工程实践能力和创新能力的改革思路。     

华严经音义引切韵考

陆法言《切韵》今仅存残卷,文章就《慧苑音义》中所引15条《切韵》与今存本《切韵》残卷及《广韵》等加以比勘,其中除有2条相异外,其余12条则相同或大致相近。这些《切韵》佚文或多或少反映了《切韵》的原貎及唐时在陆法言《切韵》基础上增补的韵书的衍变状况,在《切韵》的整理与硏究方面具有不言而喻的重要价值。     

《逍遥游》向郭义与支遁义勘会

作为“三玄”之一,《庄子》是魏晋思想家表达思想的核心载体之一。玄学家向郭与高僧支遁对《逍遥游》都有所言说。将两家学说加以勘会,亦可见出当时思想界的一点消息：格义、反向格义及隐性反向格义并行,般若学与玄学之间既有濡化又有对立。支遁逍遥义的立说关键在于以“至足”超越“自足”,其即色游玄论便由佛家的般若空义贯通了道家的逍遥义,可视为引内典注《庄子》的反向格义。向郭玄冥说及入世出世之辨与般若思想相合,可视为隐性反向格义的结果。道林与向郭同以玄为境,然支遁由缘起性空而游玄,向郭由独化实有而玄冥,其精神境界虽同号之为“玄”,其通达玄境的进路却大相径庭。两种进路之异,一言以蔽之,为“自尔”与“不自”的对立,或曰,自然与缘起的对立。     

禅籍方俗词三题

加世纪上半叶,学界学者们主要采用思想史、史学、文献学方法,结合中国考据方法研究禅宗。20世纪下半叶,尤其是60—80年代,中国学界的佛学研究,基本上都采用辩证唯物主义、历史唯物主义为指导的哲学、史学方法。禅宗典籍的原始资料都是由古汉语构成的,虽然有若干自身创造的名词,但多数是借用传统的古语。如唐宋禅宗语录是当时口语化程度最高的文献之一,其中保留了大量方俗词。因此,方俗词研究方法是研究禅籍之中不可或缺的方法之一。     

浅谈MATLAB在煤田地质勘探中的应用

结合煤田地质勘探的具体实践,从曲线拟合与线性回归分析、趋势面分析、判别分析和图形的绘制等方面进行了分析和比较。应用Matlab软件进行对各种地质资料的处理,方便快捷,大大提高了数据分析和图件绘制的速度和精度。随着Matlab技术的发展,其在地质工程设计和生产及编制地质报告中将会发挥更大的作用。     

试论古代校对与现代校对的关系

现代出版中的“校对”一词，是由古代“校雠”一词演变而来的。“校雠”是复合式名词。“校”的本义是木囚，如枷、桎等；“雠”的本义是鸟类对呜。古人借助它们包含的“对合”的意思，引申为“比勘”、“订正”。于是就有了“校对”这一概念。     

略谈《挑耳图（勘书图）》的流传

《抱朴子.备阙篇》云:挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽。即今搔耳。意思是万物都各有用途,大才不能小用。(转引自《骨董琐记全篇》,北京出版社1998年6月版第65页)故知挑耳之名起源甚早。公元十世纪时,南唐政权的首都在南京,称江宁府(金陵)。当时虽仅存在三主共39年的南唐(937-975年),它的文化相当发达。皇帝李?、李煜都很重视书法及绘画,当时在江宁府设有画院,上饶设置墨务,在歙县设置砚务,在四川设置纸务,各务有官,每年要有一定数量的砚、墨及纸,上贡给皇帝,给宫廷贵族使用。“南唐元宗时,歙守献砚,荐工李少微,擢(提拔)砚官。”(陈元龙《格致镜原》…