知识价值的特点与效益

文化产品的知识价值多,生产资料的价值少;知识创新的个别劳动时间决定知识价值量,具有不确定性;文化产品满足人们精神需要的程度越高,它的社会效益就越大.     

新编初中语文第二册指瑕

一、用词错误①“其实,小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹纤维播送的。”(《短文两篇·敬畏生命》)(着重号为笔者所加,以下同。)《现代汉语词典》(修订本)对“播送”的解释是:“通过无线电或有线电向外传送:播送音乐,播送大风降温消息。”“种子”不是“音乐”“消息”,“风”也不等于“有线电”“无线电”,所以,这“播送”无疑     

21世纪英语教学新理念

从培养学生的语言运用能力、培养学生的综合素质、科学的评价体系和现代信息技术的运用等四个方面论述21世纪英语教学的新理念。     

《五不足恃》阅读训练

[原文]魏文侯①问狐卷子②曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足。”“子贤足恃乎?”对曰:“不足。”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足。”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃然作色而怒曰: “寡人问此五者于子,一一以为不足者何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱③放。子贤不过舜,而瞽瞍④拘。兄贤不过舜,而象⑤放。弟贤不过周公,而管叔诛。臣贤不过汤武,而桀⑥纣伐。望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”(选自《韩诗外传》)     

“望帝啼鹃”能表明窦娥的冤屈吗？

《窦娥冤》(高四册,试验本,人教社中语室编著,1998年6月版)中,窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿,的确感天动地。这种手法也的确新奇。根据课文注解,其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故,惟独“望帝啼鹃”的解释无法明白它竟也是一个表冤屈的典故。     

教学质量监控体系的探索与实践

阐述三位一体网络式教学质量监控体系的结构、实施途径及效果。     

论当前道德建设与法律建设良性互补关系的重建

随着经济与社会的发展，旧有的“德主刑辅”道德与法制建设的模式显露出一定的不足，因此，我们要建立以法制为前提的“以法护德，德法并举”的新型道德与法制的互补关系，并在社会建设的实践中加以贯彻，推动社会进一步发展。     

中学生个性发展同模化质疑

在中学教学中,语文、数学的标准答案没有更多选择的可能,作文中记叙着相同有意义的事,用僵化的标准来衡量所有的学生,叫他们循规蹈矩,不敢越雷池一步.学生的个性在哪里?这不能不令人对现在的中学教育提出质疑.     

“素琴”别解

鲁迅的《祝福》是中学教材中传统名篇。在教学过程中,很多老师分析小说中的人物形象时,往往只注意讲祥林嫂和鲁四老爷,还有柳妈和作品中的“我”,而对作品中的卫老婆子这一人物形象很少涉及,或者干脆不提。《教学参考书》(人民教育出版社出版)一书在分析《祝福》的人物形象时,对之也是只字未提。笔者认为,作为中介入的卫老婆子在小说中是一个不可或缺的人物,只是历来被忽视而已。其理田有二: