关于香港小学生写作“转换过程”的两项研究

J.R.Hayes & L.S.Flower(1980 )对完整的写作过程鉴别出三个独特的阶段 :首先是计划 (也称构思 )阶段 ,作者从他长时记忆中搜寻有关资料 ,建立起文章的构架 ,订立文章的主题 ,以配合该次文章的要求。其次是转译(也称表达 )阶段 ,作者要选择适当的语言文字 ,把存在其记忆中的意念表达出来。最后是修改 (也称复看与修改 )阶段 ,作者要反复阅读已写好的初稿并做出合理的修改 ,使主题表达更清晰、写作技巧更完善。完整的写作教学包括写作前的过程指导、写作中的过程指导和写作后的过程指导。相应地 ,学生的写作活动也包括选择题材、扩展思路…     

代数偏微分方程组的对合特征集方法分析（英文）

基于Wu-Ritt特征集方法和V.Gerdt的对合除法, 我们定义了非线性偏微分方程组的关于一般延拓方向的对合特征集 (ICS). 影响ICS方法的两个主要因素为: 延拓方向和变量的序. 本文中, 应用ICS方法处理在计算偏微分方程组的对称群过程中产生的大型偏微分方程组. 在实验的基础上, 总结了对于ICS方法较好的延拓方向和变量的序.     

单模光纤光栅型分波器的近轴分析

对渐变折射率棒透镜和衍射光栅构成的单模光纤分波器的近轴分析,得到了分波方程.对确定的工作波长,根据分波方程选择渐变折射率棒透镜和衍射光栅参数,已制成了二波长和四波长分波器.实验与计算结果符合得很好.同理,也可以分析合波器.     

前方牵引的临床作用及其远期疗效

安氏Ⅲ类错牙合在蒙古人种中较为高发，是由于上颌骨发育不足，下颌发育过度或两因素的组合造成，目前，国外对骨性安氏Ⅲ类错恰的早期矫治已通常采用联合前方引与上腭快速扩弓。     

对“天人合一”观念应进行科学的辩证分析

“天人合一”究竟“合”到哪里去呢？是人“合”天,还是天“合”人呢？道家主张“合”到“天”即大自然那里去．据此形成“以人为本”或“自然中心论”的理念．有的往往把“人”理解为“自然人”;儒家主张“合”到“人”那里去,据此形成“以人为本”或“人类中心论”的理念,有的把“自然”理解为与人合一的“自然”,有的则理解为与人对立的“自然”。儒家对处于本位和中心地位的“人”的理解是很不相同的。孔子所说的人指抽象的泛爱的“仁人”,而他的一些传人们又多半把这种“仁人”加以改制,蜕变为“官人”,“天人合一”即要“合”到“天子”、“君主”或“皇帝”那里去,所谓“朕即国家”。当代中国共产党人在理解和处理天人关系问题上,强调“以人为本”,同时又注重“人与自然和谐相处”。     

美颜自拍:“容颜赋意”下的身份误同

移动互联网技术的发展和智能手机前置摄像头的广泛使用,使自拍社交成为网络时代主要的人际交往方式之一。在印象管理的心理驱动下,人们通过美颜自拍进行"容颜赋意",并从他人对美颜自拍的评价中获取自我认知,从而增强自我认同。然而,人们从美颜自拍的评价和反馈中所获得的自我认同,实际上是和真实的自我有着或多或少的差异——符号的偏移因此形成,这也导致了身份误同的产生。     

深度报道学理层面的含义辨析及审美特质

深度报道的指向是社会关系的总和。深度报道的两个特质:对事件“在世界之中”的展示和深度报道的巡视功能。根据以上论断,我们能在美学范畴内做出如下判断:深度报道的深刻性来源于它对存在者存在的逼近,来源于它对存在的逐步去蔽、呈现和澄明。而这种去蔽、呈现和澄明是通过对此在与自然、文化和历史所形成的构合关联性进行较为深邃地巡视达到的。     

改革体育教学培养学生创新能力

素质教育的核心是培养学生的创新意识、创新精神和创造能力.要转变传统的教学观念,改革传统的教学目标、教学方法和教学模式,追求合乐体育、合作体育及情感教学,充分发挥学生的主体作用,运用现代化的教学手段创设情境,提高学生的学习兴趣,激发创新欲,培养学生的创新能力.     

形合实分

文言文中有一种修辞格叫做“形合实分”。形合,是从形式上而言;实分,是从内容上来说。这种修辞格看起来合说的是ABCD,实际上应该分开来解释成ACBD或CADB。例如：