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91.
判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响,它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分;判教在中国佛教中所以广泛流传,有着历史的必然性,它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式,而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。  相似文献   
92.
诗歌是文学中的文学,要学会写诗,写好文章就要多读诗,从诗中学习技法。借鉴得失。  相似文献   
93.
言,是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体。在语言交际应用层面,言表达几乎从未走进过我们的生活,因而也就不会有鲜活的语境。加之对于大多数学生而言。学习言的目的可能更多的是为了应付考试。很难上升到提高审美情趣和化体认的高度上,因此学起来感觉是不得已而为之。[第一段]  相似文献   
94.
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝,它源远流长.我国古代著名的大教育家孔子说过:"不学诗,无以言."这就是说,一个人是否学习过诗歌,会不会用诗的语言表达自己的思想以及进行社会交往,是衡量其文化修养的重要标志.  相似文献   
95.
建立并逐步完善汉语的声义系统,通过声训联系一组或一批同源词,从而获得共同的概念.  相似文献   
96.
广告语言的模糊表达法主要有双关法、比拟法、以因衬果法、省略法、启发暗示法、虚拟法、预设法、期望法等。它们都具有语表义(字面意义)和语里义(言外之意),其语言都具有朦胧美含蓄美,广告效果都鲜明突出。  相似文献   
97.
创新教育是中国21世纪教育改革的主旋律。课堂教学是实施创新教育的主渠道。马克思主义理论课作为培养创新人才的重要学科,它的生命力及永古枯竭的动力即于创新。  相似文献   
98.
99.
中国诗歌发展的历史非常悠久。从《诗经》算起,已经有三千多年的历史了。孔子说,“不学诗,无以言”,又强调说。诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨”。因此,古诗词阅读应该得到我们教师的关注和重视,但从目前的许多课堂教学来看,古诗词阅读的现状不容乐观.一是重视程度远不能与“诗的国度”之名相称;二是急功近利,只为应试不为素质,表现为重应试技巧的传授和题型训练的讲解。而轻文化底蕴的开掘和主体亲历的感悟,与“能感受形象。品味语言,领悟作品的丰富内涵,体昧其艺术表现力,有自己的情感体验和思考”的要求.有着非常明显的差距。  相似文献   
100.
本文以令人发笑的几件事为引言,揭示了英语词汇之间的语义关系,对同形同音异义关系、总义与特义关系以及同义关系和反义关系做了比较详尽的说明,并指出了研究这些语义关系对于英语教学的意义。  相似文献   
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