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金翠莲、宋玉莲唱“小曲儿”。阎婆惜“也会唱诸般耍令”。张惜惜本是唱“慢曲儿”的路歧人。白秀英演唱诸宫调《豫章城双渐赶苏卿》。杭州艺人说唱的“小说”《武行者》、《花和尚》、《青面兽》等和说讲的“讲史”《大宋宣和遗事》,后来都成了《水浒》的蓝本。 相似文献
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徐艳芳 《济宁师范专科学校学报》2000,21(1):40-43
刘知远故事由平话到诸宫调再到南戏 ,构思重心经历了从史事到家庭再到个体命运的嬗变过程。在这个过程中 ,李三娘越来越被推向前台 ,形象逐步得以发展、完善。这个过程是个体命运逐渐受到深刻关注的过程 ,显示出文学逐渐与史书脱离 ,而走上自身发展道路的轨迹 相似文献
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张晓兰 《安阳师范学院学报》2006,(1):88-90
缠令兴起于北宋,消亡于元代,几与诸宫调相始终。缠令是同一宫调内诸种曲调相结合形成套数的首创,它与诸宫调一起,是我国元杂剧曲牌联套形式的开路先锋。缠令上承词体文学,下启戏曲文学,可谓两者之间的过渡桥梁。 相似文献
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唱赚是宋代流行的一种通俗讲唱曲艺形式,金代诸宫调与唱赚有多方面的继承、发展关系.(一)诸宫调对唱赚集曲成套的音乐体制的继承和发展;(二)诸宫调对唱赚题材内容大众化创作倾向的继承和发展;(三)诸宫调对唱赚语言风格的继承和发展.唱赚的艺术精华通过诸宫调的吸收、发展和完善,为元曲的音乐体制、文学特性、语言风格的形成提供了直接的艺术营养.唱赚也是元曲的重要艺术渊源之一.它对中国戏剧的形成具有重要作用. 相似文献
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蔺佳影 《乐山师范学院学报》2006,21(9):80-81
金代的白话资料主要是《刘知远诸宫调》和《董西厢诸宫调》。“诸宫调”是一种民间说唱形式,一个人边说边唱,没有旁白。这里介绍了“向”字在其中作为介词的使用,同时也简略叙述了作为词素及动词等的运用情况。 相似文献
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朱鸿 《黄河科技大学学报》2005,7(4):69-71
诸宫调是我国古代一种重要的说唱艺术，其作家多是民间艺人。在中国封建社会里，曲艺作家受到鄙视，俗文学不登大雅之堂。现在所知的诸宫调作家有孔三传等人，可搜罗的诸宫调书目有《刘知远》等22种。 相似文献
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岳珍 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(3):77-79
中唐时期出现的《无限曲》代表了一种新兴的音乐艺术形式,它的特点是采集不同宫调的多支乐曲的片断组成一支新曲。“无限曲”的制曲方式具有创作方法上的意义,开启了艺术创造的新天地。后世的文学艺术,如宋词中的犯调、说唱文学诸宫调、南曲北曲中的套曲等,都与《无限曲》的创作方法有一脉相承的关系。甚至在现代音乐的歌曲连唱这一类艺术中,仍然活跃着《无限曲》之艺术精魂。 相似文献
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由赵景深先生整理的元人王伯成所作《天宝遗事诸宫调》是现存三种诸宫调中的一种,它尽管是一个辑逸本,但由于在材料的取舍上采用了避熟就生的策略,在主题思想上确立了情乱为祝的基本观点,在表现人物方面成功地运用了散点辐辏的手法,所以呈现出独特的面貌,仍然具有弥足珍贵的价值。 相似文献
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导语：唐代诗人元稹曾留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的爱情佳句，还创作了以自己为原型，反映“才子负心，佳人薄命”的唐传奇《莺莺传》。短短的《莺莺传》竟成了后世文人创作的蓝本。金人董解元以《莺莺传》为蓝本，将其改写为“才子佳人，以恩报德”的《西厢记诸宫调》；元代王实甫在前人创作的基础上， 相似文献
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北宋给人冲击最大的不是宋词,那仅是继唐诗以后新的诗歌式样。真正令宋人兴奋的是他们的城市生活,那是一种商业化城市生活,一种怏活、享乐、放纵的农耕文明的城市生活。 相似文献