生活中的品德 品德中的生活

新课程标准提出:《思想品德》课程是以儿童的生活为基础,以培养良好品德、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。思品课来源于生活,生活中处处需要品德的回归。小学阶段要重视学生的思想品德的教育,更要懂得生活中处处展现品德,品德存在生活中的每一个细微之处。一、生活中的品德(一)用心观察,在生活中感受品德思想品德课的基本理念认为:儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。因此,良好品德的形成必须     

让品德课回归生活

小学生的思想品德是一个"知、情、意、行"的变化发展过程,生活实践是这一过程的载体,也是品德形成的根本途径。陶行知先生说过:"生活即教育,社会即学校,教学做合一。"让课堂教学回归生活,是品德课教学的核心理念。品德课堂原本是一个师生共同拥有的生活世界,体现着生活的意义和生命的价值。然而,我们传统的思想品德课堂却过于理性化,片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练,忽视了学生自由自觉的活动,远离了学生的现实生活,把学生与自我、学生与自然、学生与社会割裂开,在一定     

价值浸润:思想品德课堂的应然意境——“中华民族传统美德”教学课例

<正>[前记]在主持江苏省"十二五"教育科学重点课题"初中思品课程浸润‘公民之魂'的实践研究"期间,笔者对思想品德课程实施社会主义核心价值观教育进行了为期两年多的探索和研究。笔者通过调查问卷、常规教学观摩、优质课比赛调研、开设公开课等途径,对比了很多课型教学方法与江苏省诸大市教学范式,对思想品德课的德育功能作了梳理与归纳,愈发体悟到浸润理念对实施价值观教育的微妙作用。中国道家学派认为:"大音希声,大象无形。"刘勰在《文心雕     

从价值浸润看“好课之好”——听殷斌宇老师授课有感

<正>什么样的思想品德课才是好课?对这一问题的解析众说纷纭。笔者在参加一些优质课、观摩课、视导活动的过程中,听过许多优秀的思想品德课。它们风格各异,精彩纷呈:有的课滴水不漏,如同一台精心编导的春晚,手法多样,唯美感人;有的课鞭辟入里、讲练结合、分析透彻,学生答题技巧掌握到位;有的课大手笔、大动作,灵活运用数字化手段,助力课堂生成。面对当前德育困惑,我一直在反思思想品德课的角色定位,思考学科的育人维度。怎样让一     

《衡曲麈谭》浅考

《衡曲麈谭》是晚明曲家张琦的一篇曲论,初刻《吴骚合编》卷首,后录于《读曲丛刊》,二者内容有所出入。本文对此进行比较考证。一《衡曲麈谭》原附于《吴骚合编》卷首,不题姓名,一般认为张琦所著。《吴骚合编》四卷,晚明张琦、张旭初编选,全名《白雪斋选订乐府吴骚合编》。《吴骚合编》系《吴骚》初集、二集、三集合编而成,故名。《吴骚》前三集为张琦所编,选辑元、明散曲,主要选录当时以昆腔演唱的南曲,成     

绥化市北林区幼儿家长亲子共读现状分析

亲子共读对幼儿的初期阅读十分重要。亲子共读可以辅助幼儿识字、理解书籍、便于沟通,是幼儿早期阅读最理想的方法。教育理念是不断更新的,但由于家长的自身素质和所受到的一些传统教育观念等方面的影响,一些家长在开展亲子共读时会遇到很多困难。采用问卷法对绥化市北林区一些家庭做了亲子共读现状的调查和分析。从调查来看,家长虽对亲子共读抱有积极的态度,但在亲子共读的过程中还存在一些理解偏差,缺乏专业、科学的指导。     

“V不C”构式研究综述

"V不C"构式是汉语中表示"否定可能性"的一类独特而地道的表达方式。自吕叔湘对其进行研究以来,汉语学界对这一构式从句法特征、语法意义、历时演变方面进行了详尽细致的研究。近年来,学者们也开始尝试运用认知语言学的概念整合、语法化等理论探索这一现象的心智过程。本文在对以往研究进行综述分析的基础上,指出值得关注的研究成果及研究缺口,希望对未来的研究提供参考和借鉴。     

“没有比X更Y的(了)”构式的主观性和主观量研究

"没有比X更Y的(了)"是现代汉语口语常用结构之一,而且是主观性极强且具备主观大量(程度量)的结构。本文对构式的主观性和主观量进行了详细描写和解释。     

山东莘县方言强程度范畴的表达系统及构式

莘县处于北方官话向中原官话过渡的交叉地带,就山东省而言,莘县方言属于西齐小区,其程度范畴的表达方式有很多。本文拟详细介绍莘县方言中表达强程度范畴较为典型的三类构式:"XA"式,"AX"式以及"A+得+X"式。     

通化师范学院学术著作出版基金资助出版学术著作介绍(七)——通化师范学院博士文库(4):郭店儒简所见生死观研究

刘伟博士著《郭店儒简所见生死观研究》,由吉林大学出版社2013年10月出版,共计20万字。本书以《郭店楚墓竹简》一书中的儒家著作为研究基础,对其中所见之生死观念加以探讨。全书共分七章:第一章是对《郭店楚简》中的18篇儒家文献进行界定;第二章探讨的是《郭店儒简》对生命本质(人性)的认