语文教学需要形式与内容相融的美——《夕阳真美》教学对比与思考

我们的语文课堂是让学生喜欢故事中人物丰富的形象,欣赏文章中事物本身的美好,还是发现语言与事物相融的美,在欣赏美好事物的同时感受语言的魅力,从而实现语言文字的巧妙运用。答案不言自明。但是,纵观当下小学语文课堂,以体会文本内容为主要教学内容的课堂仍占多数。为什么?以下呈现的是《夕阳真美》(苏教版二年级上册第八单元)一课两构案例,让我们从教学理念、教学原则与教学方法三个方面去反思、体会。     

《翠鸟》(第一课时)教学案例与对比评析 B案

【教学目标】1.学会本课生字。2.品读课文第1~3自然段,体会作者观察细致、用词准确、抓住事物的特点进行描写的方法,练习感情朗读。【教学重点、难点】1.体会作者抓住翠鸟外形、动作特点进行生动描写的方法。2.培养学生自主学习的能力与合作分享的意识。【教学过程】一、揭题质疑,初读感知1.谈话引入。师:同学们,鸟儿是我们人类的朋友,你认识哪些鸟类朋友?今天老师想介绍一种鸟儿与同学们认识。(板书:翠鸟)你能叫叫它的名字吗?(齐读课题,正音,提示"翠"为平舌音,"鸟"为鼻音。)     

赞歌祭“长江”

1月6日晴"长江精神",你寄托了对真理的执著追求,积淀了中华民族的英魂,定将永垂不朽……——题记宋代著名政治家、文学家范仲淹为我们留下"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的忧国忧民之句,今有他的后代范长江为我们留下永不衰朽的"长江精神",你说,我们中华民族能不精彩、能不伟大吗?听到范长江这名字,人们很难不将他与长江想到一块儿。仔细比较,就会发现他们之间有着许多相同的     

古诗教学中不可忽视的教育

中国的文化源远流长,其中古诗可以说是这灿烂文化的夜空中一颗最耀眼的星星,也是我们中华文明的一个象征。诗文作品博大精深,它蕴藏着先人的智慧和理想,传承着我国古代的优秀文化。古诗以它深邃的语言内涵和清新的意境,以及优美的韵律深受古往今来的学者欢迎和喜欢。我们作为小学语文教师非常重视古诗的教学,在这里可以享受美的妙用。更重要的是在教学中不能忽视各种文化     

浅谈初中生语文阅读兴趣的培养

做为一个语文老师,我总感觉到,在阅读教学中,老师无论提出什么样的问题,学生们总是面面相觑,找不出答题的突破口。造成这种现象的主要原因是语文老师对学生阅读兴趣的培养教法陈旧。因此,改变陈旧机械的、面面俱到的教法,代之以鲜活的、引人入胜的教法,努力创设情境,营造课堂教学氛围,激发学习语文的兴趣,让学生在教学过程中积极主动参与,真正成为课堂教学的主体是培养学生阅读兴趣的关键。     

初中文言文助读教学突破

初中文言文教学,初中教研确定为疑难问题探究的一个主题,同仁们孜孜不倦地研究,如何"文、言"结合,如何有效教学等一系列的有效方法进入初中语文课堂。笔者自2009年以来,探索把《世说新语》作为初一文言文选读教材,以期寻找初中文言文教学助读的学习兴趣和契机,从而走进文言文学习之门。从两届学生的实践中,笔者感悟良多,整理如下。一.在国学热中把握初中文言文     

认知语法视角下的“上/下+NP”构式

对"上/下+表处所的NP"这一构式,学者们从不同的角度进行阐释,探讨了语义的"不对称"性、语法化和组合问题。基于此,从认知语言学的视角,对"上/下+(表处所的)NP"的构式特征、组合范式、认知理椐进行重新审视,以期丰富对"上""下"动词性组合的认识。     

“思不出位”观念与宋代士大夫议政

士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、重释。尽管越职而言始终被严格限制,但在道德激励、舆论同情、甚至君主包容下时有发生,而且制度中也保留了一定可以畅所欲言的空间。至于出位而思,宋代士大夫通过学理上对"位"的再阐发,创造新的政治实践伦理,使士大夫议政的正当性在相当程度上得到认可。     

从“我思”到“自由意志”——对康德“自我”观念的一些修正

笛卡尔关于“我思故我在”的论证受到诸多批评,本文通过两个步骤将其论证补充完整:一是提供基于语言分析的先验分析论证;二是提供基于先验统觉的先验综合论证.“先验统觉”是康德先验哲学的奠基石,但却被他错放在知性直观的位置,本文则将它改为感性直观,并且区分了自返性统觉和对象化统觉,进而区分了“我思之我”和“自由意志”,在此基础上阐明先验主体和先验客体、先验时间和先验空间等重要概念及其关系.     

行动逻辑的双向冲突:艾滋病感染者应对取向的三方共构

感染者参与后续防治工作的不同选择,主要取决于自己在四个微观情境中的遭遇:对感染者的定位、公平待遇、医患关系和归属感。其中,政策执行者、医护人员和感染者这"三方",每一方都可能在自己的指导理念与行动逻辑之间出现冲突,同时也与另外两方的行动逻辑产生冲突。这种三方的双向冲突,共同建构了感染者的应对取向。