天干地支与汉语言文化

天干,共十位,即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支,共十二位,即:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古代干支两字相配,用以纪年,如“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”(张溥《五人墓碑记》),“辛未三月念六夜四鼓”(林觉民《与妻书》)。还可用以纪日,如“元丰七年六月丁丑”(苏轼《石钟山记》)。另     

中文书目数据常见问题分析

本文在多年编目工作实践与研究的基础上，总结了目前各编目机构制作的中文机读书目数据中经常出现的著录、主题标引、分类标引方面的质量问题，并对此作了一定的分析。     

编短剧，让历史重演

<就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信>是一篇自读课文,文意极易把握,但其间优美的言辞和鲜明的情感令人叹服.如何激发学生学习的兴趣,让学生与作者进行心灵的对话,产生强烈的共鸣,是教师应思考的主题.新课标指出:学生是语文学习的主人,语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,以充分发挥他们学习过程中的主动性和创造性.在这一理念的启示下,我突发奇想:演,让历史再现!于是"编短剧,让历史重演"的教学构想就这样形成了.     

以“读”为先

德国教育家第斯多惠说得好：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励的唤醒、鼓舞。”我认为，教师首先要做的，不是传统的新学年讲新课的按部就班，而是花大力气、加大力度进行阅读名著名篇的宣传引导工作。     

浅谈语文阅读个性的培养

尊重和发展学生的个性．是新时期我国基础教育教学改革提出的重要任务。但在小学语教学中，教师经常要求学生进行的“朗读”、“齐读”、“默读”．多数情形是为“读”而读，其要求是整齐、洪亮、准确，重视共性而忽视个性．重视形式而忽视内涵，读完之后每位学生得到了什么感受、有了什么收获，教师并不是特别关注。如何顺应时代发展的需要，形成学生独特的阅读个性，促进学生学习个性的形成和发展，下面谈谈我个人的点滴认识。     

《五石斋文史札记》(四)

1942年（民国三十一年岁次壬午）十一月三日 星二 九月二十五日 睛阅叶盛《水东日记》四十卷本,六世孙重华明季所刻;有康熙庚申七世孙方蔚识语,补刊数页,并列目及俞仲蔚序。盖《日记》先刻于常熟徐氏,凡三十八卷。     

标点摭谈

我国古代没有标点符号，人们读书时使用圈点法断句。这种圈点法古人称为“句读”。所谓“读”是指一句话的意思没有完．需要稍作停顿的地方，“句”则是指全句意思已完。     

试谈馆藏档案数字化

当今,人类社会正步入一个利用计算机和网络技术的信息数字化全新时代。作为原生信息的档案,随着数字技术的发展,其数字化势在必行。本文就馆藏档案的数字化谈谈自已的初浅看法。一、馆藏档案数字化的现状目前,我国多数档案馆仍处在纸质档案管理阶段,有的馆藏档案数字化刚刚起步,远远不能适应数字时代发展的需要。1、习惯于传统的档案管理方法传统档案馆的基本特征是以纸质档案为主要载体,其实体是一个个案卷,一份份文件。我们常说的档案收集、整理、编目、鉴定、统计、保管等基础工作,实质上就是对纸质档案的管理。长期以来,档案部门早已习…     

读游记与写游记

我国传统的游记散文,珍品满目。如宋代苏东坡的《石钟山记》、北宋范仲淹的《岳阳楼记》等,都是传世之作。柳宗元的《永州八记》则是这个时期游记散文的最高成就。它以写山水而寄寓政治感怀,有浓厚的抒情色彩和高度的哲理性。欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《后赤壁赋》、苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》和王勃的《滕王阁序》等一大批游记散文,融写景、写情、抒情、托志、阐哲理于一体,达到艺术和思想的高度统一。