农村留守儿童积极心理品质的调查--基于一般儿童的比较

文章使用自编积极心理品质问卷、青少年亲社会倾向量表和儿童长处和困难问卷,抽取安顺市6所学校4－6年级学生,通过与一般儿童的比较,梳理留守儿童的积极心理品质。研究发现,留守儿童中主动帮助他人、主动求助、经常帮助做家务的人数比例高于一般儿童。除了在同伴交往方面留守儿童得分高于一般儿童,在亲社会行为和情绪行为问题各因子上,留守儿童与一般儿童均没有差别。结果表明,尽管留守儿童“亲情缺失”,但他们并没有表现出较多的心理行为问题。最后提出促进留守儿童积极心理品质发展的教育建议。     

儒家“亲亲相隐”的亲伦精神与法律重构

＂亲亲相隐＂体现了中国传统法律的亲伦精神,其根源在于人性的情感本源。现行刑事法律否定了＂亲亲相隐＂,出现了传统与现代的断裂,导致人性的沦丧和异化。为此,应该实现传统法律文化的转化创新,对刑事法律进行重新建构。     

丝绸之路上 风光正好

正陕西卫视《丝绸之路万里行》创七项中国第一(1)中国第一次全媒体整程走完"丝绸之路"(2)全球和中国第一次利用GOPRO 360全景技术整程记录丝绸之路(3)中国第一次卫星车全地形全过程直播"丝绸之路"(4)中国第一次拥有"欧卫"认证的卫星车(5)中国第一次对"丝绸之路"进行整程航拍(6)中国"北斗卫星"第一次全程导航丝绸之路(7)中国"北斗卫星"第一次全程记录丝绸之路航迹     

从母女冲突看探春的道德观——红楼脂粉英雄谈之八

怎样评价探春的道德观,这是红学界有重大分歧的一个问题。本文从三个不同层次上展开论证,认为《红楼梦》通过探春等人物的形象对封建伦理道德进行了反阐释,批判和否定了“事亲无违”的旧道德原则。     

《谏太宗十思疏》成语探析

《谏太宗十思疏》是魏征给唐太宗的一篇奏疏,该文虽然以进言为务,不事雕琢,但写得声情并茂,文质兼美。尤其是大量成语的运用,使得文章语言精练,形象生动。下面对该文所用的成语作简要介绍。     

《谏太宗十思疏》中心论点质疑

魏征的《谏太宗十思疏》的中心论点是什么?新老《教师教学用书》都归结为劝太宗要“居安思危”。本人则认为其中心论点应是篇首“本”、“水”两喻所引出的(国君)“思国之安者，必积其德义”。     

试论儿童亲社会教育

儿童亲社会教育，是我国德育改革中亟待解决的问题。在国内外有关研究的基础上，初步分析了亲社会行为对儿童学业成绩的影响以及影响亲社会行为发展水平的几个重要因素，认为当前我国独生子女日益增多，但他们的家长一般忽视对其子女进行亲社会行为的教育和训练，并提出五条培养儿童素社会行为的有效途径。     

幼儿社会行为刍议

幼儿社会行为是幼儿适应社会生活的行为 ,研究视角通常有亲社会行为、反社会行为以及问题行为 ,在儿童生活中都各有其表现形式和特点 ,笔者综述了儿童社会行为的表现及其区别 ,并在国内外已有的研究的基础上讨论了非社会性行为这一研究的新视角。对于教育者及家长正确认识、引导儿童的社会行为具有一定的意义。     

《孝经》首章孝之始与终内涵新论

<孝经>首章提出了行孝始于事亲,中于事君,终于立身.事亲最基本的要求是守身.在儒家"家国天下'观之下,将事亲孝转化为事君忠,其意义也不仅仅是"忠君",而是为国尽忠.事君为国,方能建功立业,扬名显亲,树立自身于天地之间.     

亲社会视频游戏对亲社会行为的影响——基于一般学习模型的研讨

尽管有大量研究已经证明暴力视频游戏与攻击行为之间的密切联系,但是有关亲社会视频游戏的潜在影响却没有引起重视。理论上讲,游戏角色采用非暴力方式互相帮助和支持的游戏会增加游戏者短期或长期的亲社会行为。Gentile等人采用3个国家不同年龄段的被试进行的相关研究、纵向研究和实验研究得出了一致的结果,验证了理论设想,同时为一般学习模型提供了强有力的支持。