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171.
李海霞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(2):175-180
上古、中古和近代语料的道谢比例大幅度增长,说明了礼貌用语的发展和描写的细化。所有道谢对象93%以上是人,对神灵缺少敬畏。对人道谢大部分是针对地位比说话人高的,对君王道谢将近三分之一,对卑贱者的道谢仅占1.4%。人们把王者神化,敬畏君王代替了别的民族对鬼神和宗教的敬畏。发生在“小人物”和身边人中不那么“大”的事不见道谢。中国传统的“谢”,主要还是一种适应社会的手段,而自觉的普遍的感激心理也正在发展。 相似文献
172.
咏物诗自《诗》《骚》已见,至东汉不绝如缕,而初盛期则出现在南齐永明年间,但向来很少为人留意,间或涉及者,则以无寄托而全面否定,详细考察南齐代表诗人之作,所得结论,则甚为相反. 相似文献
173.
詹金逊和谢伦伯格鉴定观之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
希拉里·詹金逊和T.R.谢伦伯格作为20世纪西方最杰出的档案学者,撰写了大量对现代档案理论与实践有深远影响的文章。他们常持对立的观点,詹金逊认为谢伦伯格的思想“太激进”,谢伦伯格则称詹金逊为“老顽固”。二者最大的分歧在于档案鉴定观,詹金逊认为档案人员的职责是保管文件,反对档案人员参与鉴定;谢伦伯格则主张档案人员主动干预档案鉴定。一、詹金逊与谢伦伯格的档案观了解詹金逊和谢伦伯格的档案观,有助于我们更好地理解二者的鉴定思想及产生分歧的原因。1.詹金逊的档案观詹金逊在定义档案时,强调档案的保管历史、有机结构和自然积… 相似文献
174.
上海博物馆藏宋刊《谢幼槃文集》十卷,是北宋末临川名士谢薖的现存唯一诗文合集初刻本。绍兴壬申年(1152),此本与谢逸《溪堂集》二十卷同时由抚州州学锓梓。自宋以降,该书世所罕觏,辗转流传至东瀛后,迭经狩谷棭斋、浅野长祚和向山黄村等名家庋藏。19世纪80年代初,杨守敬出访日本觅得此书,携回中国并手书跋附于卷末,旋即又售予潘祖荫滂喜斋,此后归于孙伯渊之手并捐藏至上海博物馆。该本是谢薖文集刊印流播的诸版之祖本,极具版本文献价值,对于考察谢薖与江西诗派、《江西诗派》总集之局部递嬗以及《两宋名贤小集》成书性质等,亦具有重要的研究价值。 相似文献
175.
在这个阳春三月里,百花齐放,革长莺飞,万物复苏,随处可见的生机勃勃。看那盛开的桃花,鲜艳娇嫩,那是她回报春天宽阔的胸襟;看那棵棵小草,欣欣向荣,那是她回报大地的养育之恩;看那美丽的蝴蝶,翩翩起舞,那是她回报花木给她展示的舞台…… 相似文献
176.
马荣江 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2)
谢朓是南北朝诗坛的一位重要诗人,对谢诗的阐释起于南朝,沈约、萧子显的认同与钟嵘的批评主要集中于“调与金石谐”上,刘勰的论中不涉谢诗,颜子推则毁誉参半,以及当时士子们的闻风响应等,都是当时文学观念的综合反映。谢朓诗歌在南朝的接受状况,反映了中国诗歌由古诗向近体发展演进的曲折历程。 相似文献
177.
178.
朱旭晨 《荆门职业技术学院学报》2011,(6):13-16
文章以谢冰莹系列自传文本为研究对象,在钩沉其创作过程的基础上,剖析其时代与个性特质,认为女兵的特殊身份和时代意识、叛逆性格和复杂曲折的人生情感经历、裸现"实在身份,实在精神,实在口吻"的独特风格,既彰显出作者的个性气质,更凸显着上世纪二三十年代中国自传热潮中觉醒的少年精神,达到了时代与人双重映照呼之欲出的整体效果。 相似文献
179.