莫友芝为诗路向的体制分殊

论道咸为诗宗宋,当辩体制之殊。七古长篇,句式畅纵散缓,篇幅不限,适于叙议敷衍,宋人学韩,道咸学宋,此体最为代表。莫友芝诗亦然,祖法苏轼、韩愈、李白、白居易,都以叙议为本,而以敷衍相从。但五言坚整,莫诗取径陈师道、孟郊,要归作意谨严,而写景刻画,上溯二谢,并源六朝诸家,在道咸诗风中取径独特。莫氏七律造语缜密,构对多学杜甫;五律精工锻炼,亦多取法二谢;七绝固饶风致,五绝精约隽永。诸体都以尊体而佳,师法上乘,但率着叙议,则以七古敷衍惯性,一代风尚使然。     

冰心与成都燕京大学小考

抗战时期,冰心曾在成都燕京大学发表演讲,但有关其事由、时间,却众说纷纭;对其演讲的前后情况,研究者亦多铺衍.其后不久,谢冰莹作《冰心与<春水>》一文,对此有所回顾.据此可知,1944年秋,冰心因为交涉版税而赴成都,并应邀在燕京大学发表演说《闲话燕园》.对冰心此行,叶圣陶日记亦有载.     

论希尼诗文中的“母亲”意象

“母亲”意象是谢默斯?希尼诗文中的重要元素和有机组成部分,然而在学界却鲜有评述。事实上,希尼对“母亲”以及“母亲”这一原型意象所代表的女性因素怀有深厚的情感。有鉴于此,论文试图结合希尼的诗文,从母亲的“遗产”、“儿子与情人”式的母子情结以及“生母”与“养母”之间的张力三个角度切入,从中解读出希尼诗文中“母亲”意象的深层意蕴：“母亲”不仅是给予希尼丰厚教养遗产的启蒙之师,亦是他眷恋仰慕的心理依靠,更象征着维系家国情怀的精神纽带。     

春华秋实,写意教育人生——记重庆市万州区红光小学校长谢定来

高峡平湖,长桥横空,华厦映波,草绿峰青。美丽长江之滨的重庆市万州区红光小学,宛若三峡平湖中的一朵奇葩,绽放着绚丽的光彩。近年来,红光小学坚持"让每个红光人主动和谐地发展"的办学理念,实施"自我教育、自能学习、自主发展"的"三自"特色教育,打造特色教育品牌,学校先     

大小谢隐逸思想之异同

谢灵运、谢朓的隐逸思想与他们的性情有关,同时也都有着深刻的政治背景。玄风佛学的盛行及崇尚隐逸的社会风尚,对二人的归隐之思都产生了较大的促成作用。但二人归隐的思想基础、精神因素和归隐方式均有很大的不同。     

梦想而名：谢永龙 追梦者的殊勋

“教育是我的梦,已融入我的生命。我为这梦而活着,我为这梦而沸腾,我为这梦而拼搏。我为这梦向明天走去。”     

谢朓诗艺发微

作为冠乎齐梁的谢,无论是前期的新体诗,还是后期的山水诗,反映出了当时诗歌的新特征。特别是谢的炼字艺术,以平中见奇,以易见难为归宿,增强了语言内在的弹性。     

江淹“筋力于王微，成就于谢Tiao”再辨——与陈庆元先生商榷

本系阅读陈庆元君《江淹“筋力于王微,成就于谢Tiao”辨》一后有感而发。笔认为钟嵘《诗品》中的“成就于谢Tiao”的“就”应解释为“接近”,而不应解释为高于。从作品来看,江淹在创作五言诗时也具有内容扼要、含意深切、间调婉转、语言清丽等接近谢诗风的特征,而陈庆元君的误解与其引用吴丕绩《江淹年谱·自序》中的内容有着密切联系。