苏东坡与美食的故事

以人名菜,不算新鲜,但如“东坡肉”这般名动天下的,却极其少见。 元丰三年,苏东坡贬谪湖北黄冈,当地猪多肉贱,东坡作《食猪肉诗》云：“黄州好猪肉,价贱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候足时他自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”     

《记承天寺夜游》阅读教学环节设计

《记承天寺夜游》是苏轼创作的散文名篇。乌台诗案后,当时的苏轼已被贬黄州四年有余。身为黄州团练副使的他有位无职,终日闲遣。此情此景,通过对月夜景色精妙的描述,真实记录了其当时生活的零散片段,体现了他与挚友的深情厚谊、知音甚少的感慨和随缘自适的豁达胸怀。全文所述,无外乎一个"月"字,但     

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》作年新考论

学术界一般依从南宋傅藻的观点,认为此词为苏轼元丰五年七月游赤壁后继《前赤壁赋》而作。比较《念奴娇》词和《前赤壁赋》描写的情境,二作当不可能因同一次赤壁之游而作;词中对英雄人物的热烈歌颂和“人间如梦”的人生悲慨形成了强烈的情感冲突,此种强烈情绪必因一非常事件之触发。考北宋史实,元丰四年十一月宋师“灵州溃败”,可能这正是本词创作的原因。因苏轼得到宋师失败消息当在该年十二月中下旬,故本词亦当作于是时。另本词的词牌、词题、词句以及形象的塑造和谋篇布局中都暗藏玄机,这些都为元丰四年说之有力证据。     

由《前赤壁赋》看苏轼超越人生痛苦之道

苏轼是我国宋代的著名文人,他融会贯通儒道佛三家思想,文化性格丰富多样,并形成一套独立的人生处世哲学。他的性格魅力倾倒过中国无数文人,并在思想、文学、政治多方面有着重大深远的影响。本文试以苏轼黄州时期著名散文篇目《前赤壁赋》为核心,结合其政治生活经历及相关作品,从庄子论辩艺术与佛教思想影响,浅析苏轼超越人生痛苦之道。     

湖北馆藏档案精选（一）

说明：黄州安国寺又称护国寺,建于唐显庆三年（公元658年）,坐落于黄州城南的青云塔下,因北宋名相韩琦曾在此发愤读书,考中进士而闻名。     

苏轼在黄州时期的悲剧情感论

困厄悲凉的命运对人的精神是炼狱般的砥磨和提升。苏轼因“乌台诗案”落入黄州,然而苏轼黄州时期的悲剧情感丝毫没有放松对他人生责任和义务的考验。进取与退隐的矛盾在情感深处挣扎且发展到一个新的质变点。完成了现实人生向艺术人生的艰难转化。     

略论苏轼谪居黄州时期的“功业”──兼论黄州时期的东坡居士形象

本文以民族文化传统的深沉影响为基本依据，阐释了苏轼关于“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”的形而上“功业观”的实际内涵，重点论述了苏轼在黄州期间的困顿中建立“平生功业”的成功范式。这个范式的本质特征蕴涵两个积极的层面；一是“非逃世之事，而逃世之机”是苏轼建立“功业”的精神支撑点；二是主动地接近黄州人，适时地转移其生活方式，在与黄州人休戚与共的亲密关系中实现其“平生功业”。同时向读者展示了至今仍被人们津津乐道的东坡居士形象。     

黄州话的“得”

鄂东黄州话的“得”，使用频率高，意义复杂．它有入声[tε^213]、轻声[·tε]两读。入声的“得”是实词、实语紊，如(费解的方言词第一次出现时，以行间小字解释。其中记音的方言词，以汉字加一表示；少数音节径用国际音标记音)。     

带着疑问读宋词--《念奴娇 赤壁怀古》和辛、李词的解读

一、写作背景“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州億州。”这首《自题金山画像》写于建中靖国元年(公元1101年)正月,苏轼病逝前两个月,可以算作他大半生的总结。宋神宗3年,苏轼被贬黄州(今黄冈)。当时黄州非常荒凉,苏轼生活十分艰难。但苏轼这个人的超人之处是,生活给他酿造了杯苦酒,他能用艺术的琼浆把它稀释。黄州形成了他第一个艺术高峰。     

于无声处听惊雷——湖北省黄州中学教学改革走笔

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”九百余年来，北宋豪苏东坡大气磅礴的千古绝唱令无数仁人志士扼腕慨叹，激情飞扬。