黄庭坚谪居黔、戎时期的处穷之道

黄庭坚的黔、戎之贬,是其人生与宦途的重要转折,他置身荒远坤维,郁闷在所难免。而儒者黄庭坚自有其遣闷之方:与君子乡贤交游,与亲友诗书交流;怡情放心于山水之间,优游涵泳于艺术之林;造访寺院,遍谒硕德,于佛禅解脱之道实参实悟,从而表现出生机勃勃的处穷之道。以豁达超然之心,在极为窘困的生存境况中,其儒释思想之处穷与解脱观念得以融通。这种诚笃践履知行合一的生命体验,无疑为宋型文化的塑造做出卓越贡献。     

生命永恒的东坡范式——苏东坡《赤壁赋》主旨别解

苏东坡谪居黄州,躬耕劳作,放浪山水,斋居修炼,凤凰涅槃,物我为一,产生了标志文艺创作高峰的二赋一词;他把对宇宙、历史和人生的感悟,全部倾注在赤壁清风、明月、江水里。在《赤壁赋》中,通过"逝者如斯"的水,"盈虚如彼"的月等自然风物,及其"消长"、"有无"、"盈虚"、"变与不变"等对立统一的诗般哲理,揭示了人类生命轮回周期律,推出了"物与我皆无尽也"这一生命永恒的东坡范式。     

柳宗元谪居二考

通过柳宗元谪居永州随同人员及其人品的考察,对于进一步了解其人其作有着特殊的意义.通过柳宗元"永州司马员外置同正员"职务及薪俸的考察.对于柳宗元贬谪永州的生活会有进一步的理解.     

柳宗元谪居二考

通过柳宗元谪居永州随同人员及其人品的考察,对于进一步了解其人其作有着特殊的意义。通过柳宗元“永州司马员外置同正员”职务及薪俸的考察。对于柳宗元贬谪永州的生活会有进一步的理解。     

黄庭坚谪居戎州行迹生活考述

本文在对黄庭坚谪居戎州期间的具体行迹、生活等进行较为详尽的考述后,补充和纠正了此前年谱、方志及论著中相关论述的一些疏漏和讹误.     

王禹偁在北宋初期诗坛地位之我见

王禹偁谪居商州,是他创作历程中最敏感、最辉煌的时期。此时此地,诗人调整了世界观和创作方向;丰富了人生体验和创作素材;受接了商州丰厚的“江山之助”,从而铸立起他诗歌创作的里程碑。王禹偁以其理论上的倡导性、实践上首创性和组织力量上的号召性,成为北宋诗文革新运动的早期领袖,扣接了唐宋诗的转换链条。     

大地苍生 赤子情深——从《东坡志林》看苏轼谪居时期的亲民情怀

本文试图从《东坡志林》出发,并以之为主要参考,探察苏轼后半生谪居生涯里凸显出来的越来越清晰的亲民情怀。在此过程中,他立身大地,关怀民瘼,在与民共处、携手相扶的现实生活里,达成了对苦难的超越。究其原因,乃在于其基于儒家用舍进退传统的深刻思考和长期生活实践的亲历实感。     

苏轼黄州时期的词作研究

凡诗词之大成者,往往在政治上郁郁不得志,屡遭贬谪,方能在苦闷的境遇下创作出脍炙人口的诗篇,因此谪居文学成为我国古代文学中不可或缺的重要部分。北宋著名诗人苏轼因乌台诗案被贬黄州,谪居期间,其心态、理念、作品风格都发生了一定变化,也迎来了创作的“高光时刻”,产生了大量优质作品。苏轼在黄州时期的词作是我国谪居文学中不可或缺的一部分,在黄州,他完成了自我的救赎与升华,同样也完成了文学上的一次蜕变,通过丰富的内容与变化无穷的词风带动了当时词创作的风气,也为我们留下了许多脍炙人口的佳作。该文对苏轼在黄州时期的作品进行了梳理,并借助作品分析了他精神品格的变化,探究谪居生活对苏轼思想意识与精神的影响。     

论苏轼谪居黄州期问的心灵历程

本文主要论述了苏轼在谪居黄州四年多的时间里,通过礼佛清心和修道养身,对儒、释、道三家思想进行了深刻的研究和领悟,他将佛家绝灭生命的信仰、道家简化生命的信念以及儒家生活的哲学融为一体,使自己的情绪和思想在短短的四年时间里.经历了反思、成熟和超脱三个阶段的心灵历程.在这段时间里,苏轼通过不断反思和总结,达到了旷达、超脱的人生境界,他巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾,为后来在类似社会条件下生存的文人提供了一种可供选择的文人生存模式.     

苏轼的“谪居文化”及其范式

苏轼于文化的意义不仅在文学,更在于其对祖国、对人民的真诚关怀而产生的思想、学术,以及由此而产生的谪居文化范式。本文对此进行探折。