“最后的姿势”教学设计及简析

[教学内容]苏教版小学语文第十一册第二单元第六课《最后的姿势》第二课时。[教学目标]1.通过品读语言文字,能够说出＂最后的姿势＂的内在含义,感受谭千秋老师对生命意义的追求和诠释。     

京剧世家 谭氏七代——“伶界大王”谭鑫培一家小记

谭鑫培是京剧史上杰出的代表人物，为京剧艺术发展发挥了重要作用。20世纪初，著名思想家梁启超写诗赞誉说：“四海一人谭鑫培，声名事迹轰如雷。”足见谭氏影响之大。但时至今日，谭鑫培一家数代为继承发展京剧艺术     

神保町初印象北大核心

到日本之前,我对这个国家与书籍有关之情况的了解,和两部书有关：近世中国人董康的《书舶庸谭》,以及当代日本人池谷伊佐夫的《神保町书虫》。《书舶庸谭》是董康于1926年至1936年四次日本之行的日记集,记载了他往来于东京与京都之间,访求自中国流出的汉籍旧椠孤本的历程,曾被傅增湘誉为“足为馈贫之粮、夜行之烛”,向来为读书人所津津乐道。《神保町书虫》则有一个吸睛效果非常好的副标题--爱书狂的东京古书街朝圣之旅。书中所写的神保町,在东京市的神田神保町地区,是世界最大的古旧书店群落,类似于巴黎塞纳河畔、伦敦查令十字街以及以前的北京琉璃厂,但规模似乎更大,确实当得上是一个古旧书的“圣地”。于是,对作为书虫的我来说,神保町理所当然地成为我日本之行的必到之处。     

唐代千秋节俗初探

千秋节是唐玄宗新置的节日,也是盛唐社会富庶和文化繁荣的产物。唐代的千秋节诗文是千秋节俗的生动写照,寄托着唐人对千秋节的复杂感受。透过唐人的欢歌悲吟,既可以探知唐代千秋节俗的内涵,也可以考见其盛衰演变和社会影响。     

朝鲜文人对竞陵派的褒奖与责难

明末竞陵派诗文在朝鲜文坛产生了不小的反响。部分朝鲜文人以阅读、次韵、学习、效仿等方式接受竟陵派诗文,以竞陵派为标准来评价他人的创作,体现了他们对竞陵派的肯定和褒奖。由于一向以儒家的政治、道德教化为评诗的最高标准,加之受中国评论的影响,另外一部分朝鲜文人对竟陵派进行了指瑕和责难,否定其文学理论,批判其创作及选本,甚至将其诗文视为亡国之音,过于偏激。     

不乐不行

“你给我站住!快还给我!”“不还,就是不还!”“好妹妹,你就把它还给我吧!”“不,不,就是不还!”看,两个小女孩,不顾淑女形象,跑得气喘吁吁,还大声嚷嚷,究竟是在抢什么好东西呢？是漂亮的新衣？是可爱的布娃娃？还是精致的小礼物？都不是。是一本书,一本看了就爱不释手的书——《幽默三国》。     

千秋明月泻诗行

风花雪月是历代诗歌的重要题材,吟风弄月又似是诗人们的专利。诗人爱月,月爱诗人,“明月却多情,随人处处行”（张先《菩萨蛮》）。在我国历代堆叠而成的诗词群峰上,汇聚而成的诗词长河中,始终朗照着一轮皎洁的月亮,始终流泻着一股清冽的月辉。     

活捉匪首谢文东

谢文东原是依兰县大地主。1934年,土龙山农民反对日寇掠夺土地,掀起大暴动时,他当上了领袖成立了民众军。我东北抗日联军为了联合一切抗日力量扩大抗日武装,便把这支队伍编为东北抗日联军第八军,谢文东为军长,活动在依兰、勃力、方正一带。1938年日寇大举讨伐,谢文东见势不妙,便投降了日本,当了可耻     

试论焦循的“扬花抑雅”

焦循被阮元誉为＂扬州通儒＂,在经、史、子、集等研究方面均有建树,其《剧说》、《花部农谭》等曲学论述,是清代戏曲评论的力作。对焦循戏曲理论主张和价值的研究,有助于全面了解中国古典戏曲,尤其是花部的重要价值。