博物君子的“另类”修养 《左传》所载古史材料的思想史解读

童书业对《左传》的研究,无疑是现代《左传》研究中最富有价值和启发性的部分。在他的研究中,对古史传说的考证占有相当的比重(若将《春秋左传研究》与《春秋左传札记》合而观之,约占两书全部篇幅的十分之一),内容覆盖三皇五帝直至夏、商两代,下与西周的历史考证相衔接。从这部分卓越的研究中,不难看出《左传》所载古史材料的学术价值,也不难看出童先生对其价值的了解和重视。但是,如果通读《春秋左传研究》及《春秋左传札记》,难免会觉得,他对这些古史材料的态度,略存一丝矛盾。在《春秋左传札记》"春秋时之学问"条,他谈到当时典籍之稀少:     

博物君子今何在——文人与收藏

不久前,一位旅居英国的老朋友送来他新完成的一篇稿子,题目是"珀西瓦尔·大维德爵士与中国古陶瓷收藏"。我对陶瓷完全是外行,但在拜读这篇文章之后,却真是感到中国收藏界对珀西瓦尔·大维德(Sir Percival David,1892—1964)的了解太少了。大维德是西方研究中国古陶瓷最负盛名的学者和权威,他的收藏已经成为西方乃至中国陶瓷收藏者引以为参照的重要依据。其实,早在20世纪30年代中期,他已经出版了《大维德藏瓷谱》,当时仅印刷了三百余部,并由故宫博物院院长马衡先生介绍,请院古物馆馆员滑仙舟先生题写了书名。     

学之诤友而士之君子 追念朱维铮先生的书生意气

2012年3月10日下午3时52分,我个人向所欣赏的朱维铮教授不幸逝世。闻讯后打电话给朱夫人王先生,话未出口,已彼此泣下。维铮年仅七十有六岁,正值学问的盛年,不知有多少末竟的课业,尚待他宵衣旰食以付。他走的太早了。如果不是长期溺嗜烟酒,悲剧应不致发生。但若离斯二瘾,也就少了维铮特有的豪气。天地有大美,惟难得其全耳,奈何奈何!人生一如艺术,总在这里哪里留下遺憾。     

透视拍假与假拍

诚信是中华民族宝贵的精神财富。孔子说：＂人而无信,不知其可也。＂意即诚信是做人、做事的根本。在漫长的农耕经济社会,诚信作为最高的道德准则,始终辐射城乡百姓,形成＂一诺千金＂、＂君子一言,驷马难追＂的美德和＂童叟无欺＂的佳话。     

和谐的真意

“和谐”一词无疑成了当今社会最流行的词汇。但现实中很多人并没有真正地理解和谐的真意。 孔子有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和。”在中国古代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的多样性统一。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在成酸之外的境界，才能算是上等佳肴；     

浅析《弟子规》与语文教学的融合

<正>我国传统文化源远流长,博大精深,影响着中国历代优秀的人才,有着极高的教育价值。其中,《弟子规》作为儒家的启蒙教育读物,传承了自孔孟以来儒家一脉对少年儿童教育的教学思想,自其文问世以来,教育了我华夏民族代代子孙奉行圣人之言、君子之道,对于启蒙养正、明理成人起到了无可替代的作用。我校从2011年就开始了以《弟子规》等经典传统文化的教育进入课堂,与日常的教育相整合,形成了本校     

道德的好处

最大的失败一定是人格的失败,最大的穷一定是人格上的穷,这就是君子和小人的区别。这就是道德的有效性:道德不会保证我们成功,但是道德能够保证我们不会堕落;道德能够保证我们在失败的时候仍然是有精神的。     

评语既要“合身”,又要“合心”

一、巧用名字夸赞我给一位品学兼优的副班长写的评语是这样的:易正中同学——作为男一号你品学兼优,作为管纪律的班长你尽心尽职,但你给我印象更深的是:生活简易,为人方正,处事用中。生活上能去繁杂就简易是士的风范,为人方正端直是君子风范,处事能执端用中是智者风范。     

阴饴甥对秦伯

十月,晋阴饴甥会秦伯,盟于王城。秦伯曰:"晋国和乎?"对曰:"不和。小人耻失其君,而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也,曰:‘必报仇,宁事戎狄,’君子爱其君,而知其     

先秦文人君子人格的丰富性探讨--以屈原为中心的考察

屈原的行为在先秦时代具有特殊性,其行为方式,并不是先秦时代君子人格的典范形态,所以,后代学者认为,屈原有"小人儒"的倾向,而背离"君子儒"人格.本文通过屈原行为与孔子行为的对比,以及对屈原行为产生原因的考察,讨论了圣人人格与屈原人格的差异,并把庄子和屈原进行对比,发见庄子人格与圣人人格的一致性.文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性.