赵孟頫鞍马之隐逸人生

“国破山河在,城春草木深”。孔子说：君子不器。赵孟烦,他做到了。赵孟爝是一位文化尊神,他是五百年一开花儿,五百年一结果儿,世上难得一遇的大才子。元朝统治者招安赵孟烦,本想让他成为一株瑚链,象征性地装点庙堂之高。可是,他却成为一棵“无用即是有用”的大树。赵孟爝用他隐逸的人生,荫蔽了中华千年的文脉。明代文学家、史学家王世贞对赵孟烦书法成就有很高的评价：“上下五百年,纵横—万里,复二王之古,开一代风气。”但这并不足以概括赵孟烦的一生。     

儒家君子人格与图书馆员修养

通过对中国传统文化儒家君子人格的分析，结合图书馆工作的现状，从仁义礼智信几个方面探讨君子人格中的合理因素对图书馆员修养的借鉴意义。     

黄叶飘零化作尘

黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。故宅有情含秋色,无名君子湛然身。注释黄叶于秋风中飘落,不久化为泥尘;瑟瑟秋景,难免令人心情抑郁。然而诗人的心里却没有这种情绪,因为他了知自己清静无碍的本来真心,故而不会执着于这一自然现象。在世人眼里,故宅秋景皆涵蕴着某种有情的意味,     

孟子君子观的四重面向

孟子的君子观是对孔子的继承和发展.其理论有着四重面向,即君子的本性、君子的修为、君子的教育和君子的理想.孟子的君子观不仅为构建传统社会君子文化起到了积极作用,而且对于培育社会主义新人也有很重要的时代价值.     

浅析电影《梅兰芳》中蕴含的孔子美学思想

2008年末上映的传记电影《梅兰芳》获得了票房和口碑的双赢。《梅兰芳》不仅具有很高的艺术品味,而且体现了孔子美学思想的深刻内涵,符合主流文化的形态标准,充满道德情怀。电影《梅兰芳》中蕴含的孔子美学思想主要表现在君子人格美、家庭伦理美和民族大义美三个方面,通过对影片的分析解读,可以加深我们对此类影片的主题以及孔子美学思想的认识与理解。     

"一问三不知"是哪『三不知』

《左传·哀公二十七年》记载：晋臣中行文子说：“君子之谋也，始、哀、终皆举之而后入焉：今我三不知而入之，不亦难乎？”意思是：君子谋划一件事，对这件事的开始、发展、结果都要考虑到，然后向上报告；现在我对这三方面都不知道就向上报告，不是很难吗？这里“三不知”说得很明白，是始、中、终三阶段三方面都不知道。邓拓在他的《变三不知为三知》一文中，时“始、中、终”作了很详细的阐述：“‘始’，就是事物的起源、开端或创始阶段，它包括了事物发展的历史背景和萌芽状态的种种情况在内。[第一段]     

论“孔颜乐处”

孔、颜乐处,所乐何事?是宋代理学家热衷探讨的问题。理学家们的回答,主要有德性之乐、知性之乐和本体之乐。本文认为,孔颜之乐,一为学道、守道与弘道而乐,二为君子之乐及与小人同乐,三乃与天地鬼神和谐之乐,而三者总以一定的物质条件为基础。孔颜之高尚处在于,不沉浸于物质享用的安乐之中,而是努力追求道之实现,使自己的作为与天道运行融而为一,从而达到千古不朽的境界。     

略谈孔子的“和而不同”

《论语·子路》章:"子曰:君子和而不同,小人同而不和。"孔子所说的"和"与"同",是他哲学思想中一对对立的哲学范畴。"和"指不同事物之间的协调、统一、平衡,而"同"与"和"这一范畴相对,指事物的绝对等同。"和而不同",是指事物之间的协调、统一、平衡,但又不等同,不是没有矛盾;认为对立面的和谐、统一是事物存在、发展的基础和最佳状态。