旧派小说之五:社会小说

正鸳鸯蝴蝶派虽以言情小说著称于世,但这派作者写得最多的还是社会小说。在承袭晚清谴责小说、狭邪小说传统的基础上,民初的社会小说取材范围更为扩大。张恨水在为《广陵潮》改版写序言时说:"我们若肯研究三十年前的社会,在这里一定可以获得许多材料。"茅盾在晚年也曾经提到,要了解清末民初的社会历史,可以去看看《广陵潮》。《广陵潮》便是民初最著名的"社会小说"。《广陵     

把握重点 精选教法——我教《大自然警号长鸣》

《大自然警号长鸣》是一篇议论文。文章开头叙述作者听新闻广播，由此引出关于东北虎数量锐减的具体说明，再由虎说到多种野生动物受害的情况，又由野生动物说到自然生态环境的危机——如此层层推进，为下面的议论作了铺垫。接着分条陈述我国在自然生态环境方面的不利条件，作为立论的根据。然后从正反两面进行论证：先谴责那些“目无法纪、愚昧短视而又骄傲任性”的人，指出他     

晚清谴责小说作家的文化身份研究

晚清谴责小说作家群体是世俗化的知识分子,其文化身份特征主要表现在三个方面:一、自由独立的社会政治身份,他们都属体制外的创作群体;二、边缘化的思想者,他们都处于社会主流思潮的边缘地位;三、职业化的商业文人,他们都走向了职业化的生存道路。     

粗鄙时代

高雅与粗鄙,面对选择,人们的指向或是同一方向,反省自我;大家的行为或是另一方向。被时代熏习过的人,都难逃粗鄙化的命运。当人人都粗鄙化的时候,这个社会与这个时代就难以找到真正值得留下的东西。著名作家冯骥才近日著文写道:"我们一向自诩于中华文化的博大精深,但那是古代。而我们今天的文化却正在走向粗鄙化!""一个民族文化的粗鄙带来的问题,不仅是对自身文化的损害,而是影响着民族素质的下降,同时致使人们丧失文化的自尊与自信。而失去这种文化的自尊和自信才是最危险的。"中华文化正在粗鄙化吗?当下的中国人真的很粗鄙吗?     

百年李伯元小说研究述评

在以胡适、鲁迅、陈子展、阿英、米列娜、王德威、陈平原、欧阳健等为代表的几代学者的辛勤耕耘下，百余年来的李伯元小说研究积淀下了较为丰富的成果，对其创作艺术的评价也经历了从20世纪20年代的基本否定到20世纪末的大力肯定的过程。然而，作为晚清社会谴责小说的标志性文本，李伯元小说研究的整体水平尚有待提高。     

谈如何从会议中挖掘新闻

会议新闻太多、太滥，这是一个老话题，也是新闻工作者和媒体的一块心病。对这一陈弊，读者强烈不满．新闻理论工作者呼吁改革。但对于直接受到谴责的记者却只能露出苦涩的笑脸。     

简析“日本历史教科书事件”

2001年4月3日，日本部科学省宣布审查通过了2002年开始使用的8种中学历史教科书．其中包括日本右翼学团体“新历史教科书编撰会”主导编写的歪曲历史美化侵略战争的教科书。这一结果，再次激起了日本国内舆论及亚洲国家的强烈谴责。     

近代谴责小说与"美刺"、"讽谏"的文学传统

谴责小说作为近代社会小说最为发达的一枝,从内在的文化心理层面来看,显然是受到了古典文学中的美刺与讽谏传统影响的。无论是思想内容方面所体现的批判精神,还是艺术手法方面所达到的讽刺效果,谴责小说都表现出了对美刺与讽谏传统的归依。其直接的源头就是以《儒林外史》为代表的讽刺小说。     

批评学生六忌

批评是教师经常使用的思想教育手段。它能使学生不良的行为习惯受到谴责，能帮助学生消除思想作风上的污垢。但批评不当，也往往产生不良后果。下面谈谈教师批评学生六忌。     

应客观认识1787年美国宪法的局限性

对于1787年美国宪法的局限性，现行教材及各种参考资料都讲到其保存奴隶制、存在种族歧视等，已成共识。这里姑且不论宪法积极性如何，单就其局限性而言，仅仅谴责是不够的，还应实事求是地分析其原因，这样才能客观地认识历史，并培养分析问题的能力。