教学：创造人与知识交往的场景

教育培养人和用知识来培养人,这就是教学活动的逻辑起点.然而,教学的问题就出在这个起点上.我们是否把学生当作人来培养,是否用真知来培养人？这几乎是全部教学问题的根源.其中,真知问题具有先在性,因为,教学过程中对知识的理解、加工处理以及对待知识的态度直接关系到知识与人的关系、人在教学中的命运以及教学对人的命运的影响.的确,有什么样的知识观就有什么样的教学观.实际上,学生的人化发展的过程就是不断积累具有人性化意义的知识.[第一段]     

治疗美国黑人两性关系:对《吃盐的人》的文化解读

本论文以小说《吃盐的人》中的薇尔玛和两位男性人物詹姆斯及弗莱德在黑人性别话语中的表现为研究对象,运用文化剖析的策略细读文本,旨在揭示美国黑人男女两性关系存在着严重的危机,以及白人统治的社会语境所造成的社会偏见与文化创伤。本文认为通过“文化治疗”实现黑人的两性和谐已成为整个黑人群体无法回避的现实选项。     

论道德与道德教育范型的嬗变

道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。     

面对学生的反问

这是一节精心设计的公开课，课的内容是《黄河象》。课堂按预定的设计有条不紊地进行着，气氛异常活跃，学生们研读、探讨、推想，随着科学家的假想一步步进入到200万年前黄河象失足入水的那刻场景。距下课还有10来分钟时间，我抛出了最后一个话题，也是自认为该是课堂预设中的亮点。     

中国人与中国史——重读中国史之四

中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。”     

人总是从某一点上开始杰出的

“我们班有一个男生，原来的学习成绩一直很一般，可是这个学期，他的进步竟然让全班同学都感到吃惊。老师让他介绍经验，他竟然说要感谢学校举办的唱歌比赛，说要不是他上个学期在唱歌比赛中得了名次，不少同学都对他刮目相看了，他也不会激发出如此强烈的上进心的。”正在读高中的女儿说。     

论现代人格

社会现代化不单纯是经济现代化，而更重要的人的现代化。为此，我们在发展社会生产力，加强社会主义市场经济体制建设过程中，必须重视国民现代人格的培养。现代人格是由个性心理健康、社会适应良好、积极进取创造三个层面构成。为了促进现代人格的形成，应加强教育和重视大众传媒的作用，积极参加社会实践。     

试论文学作品的整体构成

文学作品是一个由词章层、意象层、意蕴层构筑而成的艺术整体.从作者方面看,这三者是水乳交融、不可离析的;而对读者来说.三者则可以相对独立存在,他只有在读“通”词章、读“懂”意象之后,才能把握作品的意蕴,从而读“完”作品.从某种意义上说,作者写出来的作品还只是白纸上星星点点的黑色符号,是读者将它们构筑成了一个活生生的生命整体.     

论管理者的识才之眼与用才之道

人才是兴国之源,事业成功之本。国家兴亡,关键在人才。拥有人才,取得胜利就有了基础。识人要有眼力,用人要步正道。管理者选用人才,必须讲究用人艺术,坚持先知人后善任,先识人后起用。把握好识人之道,识别真正的人才,把握好用人之道,充分发挥人才的作用。     

整合“人本”教育与“人力”教育的现代职业教育体系构建路径探析

全国职业教育工作会议对职业教育作出双重定位:既是国民教育体系,又是人力资源开发的重要组成部分。本文从职业教育应当具有"人本"教育和"人力"教育的双重作用和双重价值观出发,提出构建"人本"教育、"人力"教育整合型现代职业教育理念,并从理论层面、实际操作层面详细论述了整合方法。