教育促成人力资源的生成——浅谈教育的经济功能的实现

教育是伴随着经济的发展而发展的，同时教育又对经济的发展起到促进或制约的作用，教育的最终目的是促进社会的发展。在教育与经济的关系中，人是联结的核心纽带，人的价值的实现有赖于知识、技能的积累，而知识、技能的获得、积累主要是教育的作用。因此，本文主要从教育促成人力资源的生成的角度探讨教育经济功能的实现。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。     

新课程视角下的生命教育

教育的本质是关注人的发展，而现实的教育问题引出了诸多生命摧残案件。在新一轮课程改革中实施生命教育已经迫在眉睫。本文着重分析新课程视角下实施生命教育的紧迫性和可行性，并提出新课程中实施生命教育的途径。     

父权文化与女性形象及当代女性解放

人类进入私有制后，在传统的父权文化的统治下，女性的形象受到丑化和弱化。新中国的建立使中国女性得到了巨大的解放。可以说，没有妇女的解放就没有全人类的解放，妇女问题的解决和妇女解放程度的提高是人类文明进步的更高标志。     

谈孙悟空"理想人"形象的创造

吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出，对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点，试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手，着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式，努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。     

苏教版《品德与社会》三年级下册第八课——《有多少人为了我》教学案例及反思

教材分析：本册教材中的第八课“有多少人为了我”是对小学低年级“自己能做的事自己做”、“积极做家务劳动”、“爱护别人的劳动成果”的继续和延伸，也是对上一课“我的劳动体验”的进一步升华和拓展。     

全球化与人的发展

当今的全球化是以发达资本主义国家为主导的格局。在经济全球化的同时，全球政治、化领域也发生相应显的变化。马克思主义仍是指导我们分析、认识当前全球化的理论。“世界历史”理论仍具有现实理论意义，它指出了共产主义社会是人的全面发展前景，这也是全球化的最终走向。     

人环境对象--中国古代"物感"说之辩证

艺术活动的主体中有受到客体的感召和刺激需要才能变为动机才能促发艺术活动,我国传统的“物感”说,呈现一个逐渐完善的过程,作为感受主体的人,能力与气质同等重要;环境又因其复杂性,在人与对象之间起着协调作用,对象的被动性较强,但它是生活蓝本,因此,艺术活动的发动是人、环境、对象三的辩证统一。     

异化理论与科技“沙文主义”

异化问题，是一个历史问题，是人类社会发展到一定阶段的产物。费希持、黑格尔，费原巴哈，马克思和恩格斯对其都有独特的见解，尤其马克思从政治，经济方面出发批判异化。到了20世纪，社会发生根本变化，异化问题出现新情况，即科技“沙主义”。这种异化具体体现在人的数字化，人原子化，人的单向度化等。     

新时期应大力弘扬和培育新道德精神

目前道德领域所面临的困境主要是道德理念和道德精神本身的困境 ,是道德合理性的危机。要想摆脱这种困境 ,就必须大力弘扬和培育以人的自由、全面而和谐的发展为核心的新道德精神 ,并以新道德精神为指导思想 ,全面加强社会主义道德价值体系建设 ,从根本上实现社会主义道德的现代重建。一、新道德精神的基本内涵所谓“道德精神”就是人们在道德领域的精神 ,即渗透在一切道德原则、道德规范和道德活动、道德行为中包含着特定意向的意识。道德精神决定着道德理想、道德观念、道德原则、道德规范和道德行为。道德精神在整个道德意识结构中处于最…