艺术之巅上的夏里亚宾

19世纪末至20世纪30年代,俄罗斯出现了一位享誉世界乐坛的男低音歌唱家、歌剧演员菲奥多·夏里亚宾,他曾被高尔基誉为“象征性人物”,他“体现着俄罗斯民主的一切特征”。高尔基所说的“象征性人物”,据笔者的理解,意思是夏氏是俄罗斯声乐艺术的象征,就如鸽子是和平的象征一样。     

教师要加强对合作学习的指导

随着新课程的推行，许多教师把“合作学习”的理念带进了自己的教学活动中，并进行了有益的探索，取得了不少宝贵的经验。在新课程的课堂上，当学生合作的时候，一些教师无所事事，甚至做与教学无关的事，或者只是象征性地在几个小组问一问，串一串，没有发挥好主导作用。笔者认为，在新课程下，教师要认识到自己在合作学习中的重要角色，加强对合作学习的指导。     

孩子，拿什么奉献给你

从未想过自己会与一个患自闭症的孩子结缘,更未料到自从见到他的那一刻起,便唤起我内心深处的温情,于是,更多的目光与关爱投向他。"孙辅忻,早上好"。这是我所拥有的那点可怜的医学常识告诉我的要与他多交流,于是每天早晨,我们的见面都从问候开始。他的反应有时是很淡漠的一句"早上好",有时干脆不理不睬,这时陪读的李老师便会提醒他跟老师问好,而他则象征性地回一句,绝无废     

论语音隐喻

文章通过分析与语音有关的词语和结构修辞格以及象征与隐喻的关系,发现"跨域喻指"隐喻理论解释与语音有关的词语修辞格理据性不足,目的域与始源域之间没有意义上的像似性,跨域也没有创造意义上的像似性,跨域只是建立在语音相似或相同的基础之上,可称之为语音转喻。跨域喻指可以解释与语音有关的结构修辞格,因为它们基于目的域与始源域之间的像似性。因此,语音修辞的语音隐喻之说,缺乏全面性和充分性的解释,而用像似性和象征性解释语音修辞更具理据性、全面性和充分性。     

从文化传承角度论马头琴的生存发展之路

说起马头琴的生存与发展,首先要了解其作为文化形式的生存现状,寻找其生存存在的困境,最后探讨并找到有利于它将长久延续下去的办法或手段。马头琴是蒙古族群体文化的载体。当其文化的生存发展遭遇瓶颈时,必将影响其载体的现状。本文试从文化传承角度谈谈马头琴的生存发展之路。     

指导孩子养成检查的好习惯

在平时监考时。我发现很多孩子用一半甚至更少的时间就把试卷做完了,而大部分孩子做完后就不知道该做什么了。有些孩子象征性地检查检查。也只是把试卷翻来翻去,并不是很有耐心地看题做得是否正确。     

舒心草

案头的山水盆景中生出了一株小草,茎如丝,叶如珠,绿如翠,煞是夺人眼目。 总有人指着这株草问起它的芳名,我一片茫然,却不甘心。遂应道：舒心草。 自打给这株小草赐名为“舒心”之后,每每看到它,心情果真舒泰起来。这襟袖之间的山水,只是个象征性的玩意。是游不得的。若说游,倒是每日里它在游我——游我含泪含笑的目光,游我亦悲亦喜的情怀。那石,不是有吸吮功能的“上水石”,嶙峋丑陋,     

消除"被讨论"的尴尬局面

在实践小组合作教学模式的过程中,我们经常会遇到这样的情况：老师提出讨论问题后,没有看到预期的热烈讨论场面,在老师的要求下,同学们才象征性地讨论一番;有时,个别同学在小组中积极发言,占据整个讨论时间,在全班交流观点时,这几个同学频繁举手,口若悬河,激烈辩论,     

论鲁迅小说中母亲的象征性形象

综观鲁迅的小说,可以发现母亲形象是时时出现、看似不重要而实则不可缺少的,这些母亲形象往往是众生相的聚合体,是具有社会典型意义的范本,因而或多或少地会带有某种象征性意味。通过对这些有象征意义的母亲形象的分析,可以看出鲁迅对于旧社会妇女命运和境遇的关注。鲁迅之所以塑造这些母亲形象,一方面是因为母慈子孝情结的驱动;另一方面则是由于小说创作的内在需要。     

雕璞琢玉亮风采一言一语总关情——也谈小学作文的修改

我们在作文批改教学中总会有这样的苦恼：老师费了很大精力精心批改的作文,发到学生手中,他们只是象征性的翻开粗粗浏览一下,对于老师的修改意见置若罔闻,订正几个错别字后,就把它丢置一边,万事大吉了。如何提高学生兴趣,让学生动起来,积极投入到作文修改过程中,提高他们的习作水平,这是值得大家思考的问题。