明代杭州西湖的诗社

明代的诗社,主要分布在经济繁荣、文化活跃的东南及沿海地区,且多以金陵、苏州、杭州、广州等城市为中心,其中杭州的诗社尤为多见,而风景秀丽的西湖则是诗社集中活动之地。西湖诗社之兴从一个侧面反映了明代杭州文化繁荣的景象,在明代文学史、思想史中产生了一定的影响。     

曲江亭雅集钩稽

18世纪末至19世纪初,一个由阮元、王豫两大家族女眷为主、参与成员及于长江南北的女性诗文团体在扬州一带异常活跃。这一团体名曰"曲江亭诗社"。她们不仅诗文唱和活动频繁,而且文学成果也颇为丰硕,但相较于同时期的其他女性诗社,如"清溪吟社"等,名声则远远不及,主要原因乃在资料缺失。通过对清代地方文献的搜罗,得其点滴遗迹,并借此复其概貌。     

湖畔诗社:青春的歌者

湖畔诗社是在“五四”运动浪潮的激荡下出现的一个艺社团，它以自己天真、纯洁、稚气的诗风为愤怒、喧闹的五四坛带来了一缕清新活泼的凉风，它也以其作品非同一般的受欢迎程度证明了白话新诗的魅力。湖畔诗社是一九二二年四月初，在应修人的倡议下由汪静之、应修人、潘谟华、冯雪峰等四个志趣相投、爱好新诗的年青人聚集西子湖畔成立的。这个诗社没有成的宗旨、纲领、宣言，这四个年轻的诗人以友谊为纽，以诗歌为带在西子湖畔的美景中放声歌唱。正如他们在《湖畔》这部合集的扉页中所写：“我们歌笑在湖畔／我们歌哭在湖畔”，正是这样朴实的诗歌信仰让他们真实地唱出了“五四”这个青春时代的青春色彩。     

浙派诗文化活动诠真——以厉鹗为中心

以厉鹗为领袖的浙派通过韩江雅集、湖南诗社、焦山纪游,通过诗歌唱和活动,一方面完成了其以诗歌创作活动为中心的诗派成员的凝聚任务,另一方面,也使得浙派诸人的心志得以显现,实为浙派诗文化活动的真义所在。     

《死亡诗社》的教学启示

每一次观看《死亡诗社》这部电影,都让我感动不已。《死亡诗社》（Dead Poets Society,又名春风化雨）是一部经典的校园青春励志片。影片讲述了新老师基丁（John Keating）来到有着传统教育荣誉,以严谨、凝重的风格而著称的威尔顿预备学院任教的故事。     

论乐府古题《豫章行》及其流变

《豫章行》现存汉唐时期的文人拟作共9首,其流变特点是：主题上所写的时事与古辞＂伤别＂主题保持着若即若离的关系;在语言形式上,显示出明显的文人化倾向。这些特点,体现了文人拟乐府创作的基本规律,说明文人拟乐府是介于音乐与文体二者之间的创作行为,在其文化功能上既有音乐文化因素,也有文体意义的性质,六朝许多文人诗歌范式就是在拟乐府的创作机制中逐渐形成的。     

语言在借鉴中使文章优美

常听人说：天下文章一大抄,看你会抄不会抄。说抄固然偏激,但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程,这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认,自己“窥陈编以盗窃”。北宋“江西诗社宗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗,退之作文,无一字无来处：盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹粒,点铁成金也。”由此可见,“抄”是一定的,要看会不会抄,会抄就是会模仿会借鉴。不妨看看下面这个片段的语言：     

浅谈龙萨抒情诗的艺术特点

皮埃尔·德·龙萨是法国16世纪伟大的抒情诗人,他处于矛盾激化却又相互妥协的法国文艺复兴时期.这一时期,文学和艺术创作的特点是完全发挥艺术家的创作激情,歌颂世俗的享受和欢乐,反对来世思想和禁欲主义,龙萨也不例外.作为七星诗社的代表人物,龙萨抒情诗中表现出来的朴素美和艺术美是令人赞叹的,他的个人创作魅力长久地影响着法国和世界.     

清代前中期陇中文学的繁荣及其原因分析

清朝是中国文学史上的总结和繁荣时期,陇中文学顺应文学史的发展,在清代前中期迎来了又一个繁荣时期,以吴镇为代表的陇中作家群出现,他们以临洮的洮阳诗社和兰州的兰山书院为主要文学活动场所,他们论诗作文、交游唱和、创作编集,成为陇中文学走向繁荣的代表。陇中文学的繁荣是在相对稳定的社会政治局面下取得的,与陇中书院的快速发展、著名作家的引导、外来作家的推动以及诗社等团体的促进有着直接的关系。     

汉初豫章郡所辖十八县的分布特点及原因

汉初，刘邦设豫章郡，其所辖的十八县稀疏地分布在今江西的东南西北；区域内发展不平衡；多邻近水域；军事地位普遍重要，既表现出共性，也呈现出自己的个性特色，这些都是由豫章的经济，人口和地理环境等因素决定的。