名人的名片

美国第三任总统托马斯·杰斐逊,在名片上写了独立宣言》起草人、《弗吉尼亚宗教自由法案》起草人、弗吉尼亚大学的创建者,惟独没有写他是美国总统。因为在他眼里,《独立宣言》起草人和大学创始人远比总统更重要。胡适有32个博士头衔,还有北京大学校长、驻美大使、诗人、历史学家、文学家、哲学家、新文化运动领袖等身份,如果都写在名片上,正反两面也印不     

2015年度“图书馆·情报与文献学”获国家社科基金资助项目的统计与分析

对2015年度"图书馆·情报与文献学"领域获国家社科基金资助项目的申报和立项情况进行了统计分析,比较了2011-2014年不同时间段内的数据,探寻了近年课题申请和立项的某些特点和规律,以期对读者申报基金项目有所启示。     

《颜氏家训·勉学》中的阅读观及对图书馆阅读推广的启示

《颜氏家训·勉学》是颜之推根据自身经历和见识劝勉子孙后代要好好读书的名篇佳作,其中蕴含了丰富的阅读观,对此,笔者一一进行了整理,还提出了一些对图书馆阅读推广有所裨益的启示.     

耳听八方

教育部有关负责人指出，一些农村学校特别是西部边远贫困地区农村学校教师匮乏，这些地区经济状况、生活条件待遇等因素影响了毕业生去该地区任教的积极性。实施“特岗计划”的目的就是引导和鼓励高校毕业生从事农村教育工作。     

沙特中篇小说《欢痛》的创作心理蕴含分析

以玛哈·穆罕默德·费萨尔为代表的海湾作家,其创作的作品为研究文学创作的心理蕴含提供了丰富的文本案例。研究玛哈的作品,有助于拓宽中国阿拉伯文学研究的视角,更好地理解阿拉伯伊斯兰世界群众文化心理,发掘中华民族和阿拉伯民族的心理共性,从而促进中国和阿拉伯世界的文明交往和沟通。     

中国现代思想史上的"陶胡分歧"

陶行知与胡适的分歧贯穿了五四之后的近三十年中国现代思想史上的大事。二人之间的最初教育分歧不在教育观点本身,而是“教育界分歧”,始于1926年“庚款风波”;其次是30年代的政治9牾,基于两种基本爱国观的难于兼容,但非以政见分歧为主要内容;其三,双方主要的、根本的分歧是30年代形成的关于基本价值观——五四价值观的分歧。陶推崇一二九“大众”运动,反思并批判五四“小众”运动;由此出发,陶形成了自己的大众教育观,及总的大众价值体系,全面否定了新文化运动及胡在其中的历史地位。     

从《织工马南》看乔治·爱略特的宗教道德观

本文以英国19世纪女作家乔治·爱略特的作品《织工马南》为例,分析了爱略特的宗教观,指出该小说体现了爱略特的宗教尊崇思想和人文主义的道德观,并指出爱略特的宗教思想和她个人的生活环境和人生经历有关.     

转化性重构:微博平台“媒介事件”的话语结构转变——以新浪微博“9·3大阅兵”的信息传播为例

研究主要通过"大阅兵"在微博平台的传播,具体分析被传统媒介预构的"媒介事件"话语共识,在自媒体平台到底存在话语解构危机还是共识重建效能?研究发现:自媒体平台的信息传播更倾向于构成一个不同言论相互影响的"诠释社区",但这并不影响专业媒介在"媒介事件"中所发挥的主导作用;同时,这种网络围观和集体协商过程也伴随着冲突与"脱轨"的话语显现,但其中的一些"抹黑"或"破坏"性信息,只是一种主流意识形态话语体系下的边缘性存在;同时,微博评论的立场与原微博立场有较大联系,负面立场的信息传播效果更好,这警示各大传播主体应积极利用微博平台理性表达自身观点。     

爱与恨的交织——浅析《呼啸山庄》希斯克利夫形象

艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》发表一百五十年来,从最初的遭受冷落,到后来的备受推崇,评论界从未停止对这部作品的关注。如今,《呼啸山庄》被公认为一部不朽的传世之作,勃朗特也因此受到了极高的评价,被公认为唯一一个可以同莎士比亚齐名的伟大作家。但是,对小说主人公希斯克利夫的评论可谓是众说纷纭,尽管少数评论家对他的行为表示理解与同情,认为他的复仇是受到了不公正的待遇之后的正常反应,但大多数评论家都对他横加指责,认为他的复仇毫无人性,他是“魔鬼”“暴君”,认为小说的主题是复仇和人性扭曲。要正确客观地评价希斯克利夫,不能仅仅以他的复仇过程中的所作所为来妄下结论,而要充分考虑到他的成长环境、所遭受的歧视与非人的待遇以及种种磨难对他的心灵所造成的致命伤害。我们更应该看到的是小说中人性的复苏与美妙,无论多么令人悲哀的世界里,美好仍是人们追求的终极,仇恨能使人暂时丧失理性,造成人性扭曲和堕落。     

解析《小妇人》中四姐妹的成长经历

世界名著《小妇人》是十九世纪美国女作家路易莎·奥尔科特的代表成名作。本书是以奥尔科特的童年经历为基础创作的,出版后打动了无数国内外读者,尤其是女性读者。《小妇人》里充满了强调个人尊严和自律观念的超验主义,积极发挥人的主观能动性,富有强烈感染力,崇尚自然,主张与自然和谐相处,并洋溢着乐观主义精神。