等边三角形中考展风采

多家网站上都有这样一个寓言故事：唐太宗贞观年间．长安城里的一家磨坊中,有一匹马和一头驴子．它们是好朋友．马在外面拉东西．驴子在屋里推磨．后来这匹马被玄奘大师选中,出发经西域前往印度取经．17年后。这匹马驮着佛经回到长安．老马到磨坊会见驴子朋友,谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠．高入云霄的山岭．凌峰的冰雪。     

方氏诗论与桐城诗学的发展

虽然论桐城派的诗学,多以姚鼐为职志,但桐城诗学的旗帜却是由身历康熙、雍正、乾隆三朝的方世举、方贞观从兄弟打出的,两人论诗主张和艺术趣味相去甚远,但都在某些方面体现了桐城派诗学的专业水准以及重传承和教授的特点,从侄方观承相与商讨,亦收教学相长之效.三人的诗论不仅奠定了桐城诗学的基础,更对姚鼐以后的桐城诗学产生了深远的影响.     

大唐盛世兴蹴鞠

唐贞观年间,唐太宗李世民从谏如流,励精图治,国家兴盛,百姓乐业。经济发展带来文化繁荣。诗赋、音乐、杂技等逐渐兴起。起源于春秋战国时期的蹴鞠游戏,也进入了鼎盛时期。话说长安城百业兴旺,唐太宗李世民看到这一切,心中十分得意。有时间还微服出宫,一边体察民情,一边观看民间娱乐。一日,在东郊广场,他看到一伙人在蹴鞠,争抢激烈,便驻足观看。这时,场上一壮汉飞起一脚,把鞠蹴进了鞠门,并直奔唐太宗脚下。     

贞观十八学士对唐初文学的影响考辩

从德、识、才、学、体五个方面看,十八学士都是唐初优秀知识分子的杰出代表。[1]他们在史学、经学、诗歌、训诂、宗谱、书法、典制等方面都颇有成就,对唐初文学的影响甚为深远。其影响主要体现在：史学方面,史料搜集详实、力戒辞藻华丽等治史方法对后世极具借鉴和警戒作用;经儒学方面,以《五经正义》和《经典释文》为代表,其经儒学成就对唐初文学观念、文学思想的形成起着积极的促进作用;诗学方面,虞世南、褚亮诗歌成就斐然,其诗歌创作为摆脱齐梁遗风指明了方向。     

《威凤赋》与唐太宗的思想

通过梳理相关史料，确认太宗《威风赋》是赐予长孙无忌的。太宗通过《威风赋》，追思建立王业的艰难，表现了对功臣们的感激之心。同时，《威风赋》也是太宗的精心结撰之作，充分体现了太宗的文学思想。《威风赋》与贞观文坛的审美倾向基本吻合，是太宗文学思想的一个示范，也是太宗的文学思想影响贞观文坛的一个桥梁。     

唐太宗魏征君相知遇和贞观治世绝唱之研究

唐太宗魏征君相缔造了贞观治世，堪称我国政治史上的绝唱。其建立在迅速恢复和发展小农经济基础的治国理念、思想，以及相应建置和制定的经济，政治、军事、文化制度和政策，使传统的国家、政府、人民三者的关系，调整到十分和谐的状态，开辟出我国儒家民主政治的最高境界，成为历代王朝效仿的楷模。     

吕梁风景名胜——天贞观

天贞观,亦名凤山道观,位于吕梁市离石区城北凤山上。始建于宋代,元代遭兵火焚毁。明洪武十七年(1384)重修希夷庙,其后多次扩建,使其成为道观规模。整个道观分上下两院,依山造势,布局精巧,错落有致。     

公平《贞观政要》

贞观二年，太宗谓房玄龄等日：“朕比见隋代遗老，咸称高颗善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体。隋室安危，系其存没。     

寒山寺随想

寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间（公元502——519年），原名“妙利普明塔院”，唐代贞观年间，改名为寒山寺，距今已有1400多年。     

贞观朝诚信文化建设及其启示

贞观前期,唐王朝也曾遇到诚信问题,解决的办法首先是以儒道诚信文化为本位,然后以分权、制衡、监督等政治制度为诚信文化的保障,并将诚信作为选拔官员的标准,最终走向"贞观之治"。当前,中国社会也遇到了严峻的诚信问题,成为"中国梦"实现的障碍,探讨解决诚信问题的办法紧要而且迫切,贞观朝诚信文化建设无疑会给我们许多有益的启示。