从《贞观政要》看文献学家吴兢识见

通过对《贞观政要》一书的写作背景、目的、内容、体例、写作态度及写作手法的分析,《贞观政要》的作者吴兢,不愧为一名卓越的文献学家。     

古代的“身份证”

说起"身份证",其实早在隋代就开始使用了,但真正意义上的"身份证",是唐太宗李世民在贞观年间为官员们颁发的"鱼符"。     

贞观文坛及其创作论略

贞观时期的“文德”政治纲领和地域文化整合以及士庶力量消长的历史趋势成为影响此时文坛人员构成及创作风格的重要因素。贞观文坛在回眸过往文学经验的基础上,追求雅正、中和之美。贞观文坛的创作在太宗等人的倡导之下形成了以箴规与颂美为主流的文坛风格。     

贞观年间宫廷唱和诗考论（下）

作为贞观年间最重要的诗歌类别——宫廷唱和诗,历代以来评论褒贬不一,但多集中于对其文学价值的否定与文学史功绩的肯定两类片段式的评判上．鲜有将宫廷唱和诗结合政治经济背景与各类社会文化因素起来研究其发展脉络。本文试图通过对贞观年间宫廷唱和诗进行全方位剖析时解读出演进过程中暗藏的“对立诗论”实践的线索。以理清脉络,从而加深对贞观年间宫廷唱和诗的理解。     

唐太宗的自我认识

唐太宗是一位成功的皇帝,他的成功来自他对当时时局的正确分析,来自他对自己作为一个帝王与人民、与臣下关系的正确认识。他懂得怎样才能做好一个帝王,怎样正确认识自己取得的成就。他之所以能获得对自己的正确认识,给自己正确定位,是因为他善于吸取历史的经验教训,虚心听取不同意见,找出自己的不足,及时纠正错误。贞观时期因此成为中国历史上著名的治世。     

唐贞观前期突厥都督府沿革再考——兼论其空间分布特征

贞观四年唐灭东突厥汗国,以其部众设置羁縻府州,至贞观十三年尽废之.目前学界对这一时期突厥府州的设置状况、地理位置和沿革情况仍存在分歧.通过考察当时的政治背景并结合出土文献,发现颉利败亡之初唐廷以突厥部众设置了顺、北开、北宁、北抚、北安五州都督府.此时五州都督府并无固定治所,而是被寄居于正州县境内,由特别设置的宁朔大使监...     

贞观前长孙无忌事功辨析

两唐书和《资治通鉴》都把长孙无忌在唐太宗即位前的功劳描述得很大,说他是"功第一"。受史书的影响,今人同样给长孙无忌以极高的评价。其实,长孙无忌在太宗即位前的主要活动中表现并不突出。他没有显赫的战功,在玄武门政变中也只扮演了信使和"定心丸"的角色。史书将其地位描述得如此之高,应是受到太宗对他独特的情感依赖关系的"蒙蔽",而实际事功非常有限。     

试论贞观后期唐太宗的执政变化——以魏征《不克终十疏注》为视角

作为开创了贞观之治的一代圣君,唐太祖的文治武功是不容后人置喙的。但是人无完人,金无足赤,唐太宗的统治政策在后期出现了些许变化。他醉心于游猎,广设宫殿,滥用民力。甚至一改贞观初期不拘一格降人才的做法,实行了政治上的大清洗,重用关陇贵族。就连最为后人称赞的善于纳谏,也在统治后期悄然发生了变化,唐太宗逐渐听不进他人的建议,终于导致远征高丽的失败。但总的来说,唐太宗仍是历代封建统治者中少有的开明君主,受到后代的颂扬。     

唐代守选不始于贞观考

所谓守选,就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官,而是在家守候吏部的铨选期限.唐代施行守选的根本原因,是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾.目前对于唐代守选起始时间的考订,王勋成先生认为贞观年间就开始了.通过对《唐会要》卷七五《贡举上·帖经条例》之“贞观九年五月敕”以及相关实例的分析,可知贞观九年不具备守选的“生态环境”,《唐会要》的“贞观九年”其实是“贞元九年”之讹.     

《贞观政要》伦理思想研究述要

《贞观政要》是唐史官吴兢编撰的一部政治性论著,学界对其政治伦理思想的研究已取得丰硕的成果,其他领域的伦理研究尚待起步。而目前的研究成果也存在内容与方法等方面局限性,这必将肇始《贞观政要》伦理思想研究的新高潮。